Коллектор библейской книги

НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СОБРАНИЯ

Мы не можем сделать других духовными, и не существует метода, который помог бы вам самим сделаться духовными. Тем не менее те, кто служит Господу, должны нести определённую ответственность. Перед любым собранием ответственные братья в каждой местности должны досконально общаться с Господом. Много лет назад, когда я служил в одной местности, мне приходилось нести большую долю ответственности за собрания. Перед каждым собранием я приходил к Господу. Даже если собрание длилось всего полтора часа, зачастую я проводил перед Господом два-три часа. Я делал это не потому, что мне нужно было сделать сообщение, а потому, что хотел войти в присутствие Бога, чтобы коснуться Его и получить от Него бремя. Я открывался Господу и говорил: «Господь, в чём состоит моя ответственность на этом собрании? Каково Твоё чувство в отношении этого собрания?» Так мне часто удавалось коснуться Божьего чувства в Его присутствии. В результате я мог естественным образом стать устами Святого Духа на собрании. Я мог открыть свои уста, чтобы молиться или хвалить, тем самым добавляя собранию некоторый вес и содержание.

Однако во многих местах святые не считают собрания чем-то важным. Складывается впечатление, что все пускают собрание на самотёк — никто не несёт ответственности и никто не является устами Святого Духа. Всё собрание, от начала до конца, бессодержательно, легковесно и лишено какого-либо смысла. Такое состояние собрания портит святым аппетит, и они больше не хотят приходить. Это можно сравнить с тем, как мы едим. Если мы съедим что-то плохое на вкус, мы не захотим есть это ещё раз, а если нам всё-таки придётся это съесть, у нас появится отвращение к этому. Точно так же если на собраниях не будет снабжения, то после двух-трёх раз братья и сёстры перестанут приходить на них, потому что их аппетит к собраниям будет испорчен.

Некоторые святые любят Господа, боятся Господа и стремятся за Господом; они понимают, что, будучи христианами, они должны постоянно собираться. Однако когда они собираются, они чувствуют себя несчастными, как будто для них это наказание. Они знают, что им нужно собираться, но, собираясь, они сильно страдают; их это беспокоит. Всем святым действительно нужно участвовать в собраниях перед Господом, и мы не можем возлагать ответственность за собрания на какого-либо человека или каких-либо людей. Однако у ответственных братьев и служащих на полновременной основе в церкви нет оправданий; они должны нести ответственность. Хотя в нашем служении у нас нет званий и должностей, согласно своему духовному состоянию старейшины, соработники и служащие на полновременной основе должны нести больше ответственности, чем остальные братья и сёстры.

К сожалению, многие ответственные братья и служащие на полновременной основе безразличны к собраниям святых и не осознают никакой ответственности. Они несут ответственность за сообщение, только когда им самим нужно делать сообщение. Если же им не нужно делать сообщение, то собрание часто страдает от их безразличия, потому что никто не несёт ответственности.

Иногда ответственные братья молятся вместе перед собранием в течение двадцати минут, но этого недостаточно. То, что делается исходя из удобства человека, не может быть успешным. Чтобы добиться успеха, необходимо всё в церкви делать с сильным бременем. Сильное бремя подразумевает, что никто из ответственных братьев и служащих на полновременной основе не откладывает свою ответственность ни на каком собрании; все несут ответственность. Это нечто очень серьёзное.

Нам нужно уделять больше времени общению об этом вопросе. Ответственные братья и служащие святые в долгу перед церковью. Служащие на полновременной основе посвятили всю свою жизнь служению Господу. Они оставили своё будущее и мир, отделив себя исключительно для того, чтобы служить Господу. Согласно мирским понятиям, это стало их профессией, их занятием. Однако, судя по состоянию наших собраний, не похоже, чтобы они работали как профессионалы. Многие из них не заботятся о собраниях и ко всему безразличны как до собрания, так и после него. Некоторые святые, которые действительно являются профессионалами, весь день работают, а затем им приходится торопиться, чтобы успеть на собрание, и они даже не успевают поужинать. Однако служащие на полновременной основе, у которых нет оправданий и есть время, чтобы подготовиться и прийти на собрание пораньше, с трудом приходят на собрания вовремя. На собрании они безучастно сидят со своей Библией и сборником гимнов. Когда собрание заканчивается, работающие святые быстро расходятся по домам и большинство служащих на полновременной основе тоже беззаботно идут домой.

В такой ситуации трудно принести Господне благословение. Каждый предприниматель знает, что, просто работая по восемь часов в день в офисе, успеха не добьёшься. Каждый преуспевающий предприниматель работает даже во сне. Когда он идёт по улице или пьёт кофе в кафе, он думает о своём деле. Только так он сможет добиться успеха. Предприниматель, который работает только восемь часов в офисе, никогда не добьётся успеха. То же самое можно сказать о любой деятельности. Каждый, кто добивается успеха в предпринимательстве, вкладывает в дело всё своё существо.

Работники могут служить, просто следуя установившемуся образцу и порядку, распределяя обязанности между братьями: когда один несёт ту или иную ответственность в местности или когда другой делает сообщение. В таком случае в нашей работе не будет Господнего присутствия и она будет похожа на работу в офисе. Вся наша работа должна исходить из бремени, подобно тому как сердце матери, которая заботится о своих детях, устремляется к ним день и ночь, час за часом и мгновение за мгновением. Только такая мать сможет совершить что-то в своих детях. Точно так же мы, служащие, должны день и ночь, час за часом и мгновение за мгновением вкладывать в свою работу, в своё служение, всё своё сердце. Мы должны вкладывать в своё служение всё своё существо. Как только у нас появляется возможность встретиться с человеком, мы должны сразу же сделать ему «вливание», чтобы он получил снабжение. Мы должны всегда преподносить что-то людям, вовремя и не вовремя, когда они довольны и когда они недовольны. Все служащие на полновременной основе должны быть такими людьми. Если все служащие на полновременной основе и ответственные братья в церкви будут готовы это делать, мера нашей духовности чрезвычайно возрастёт.

Божья благодать всегда приходит к людям через человека как канал, сосуд. У Божьих благословений и благодати есть свои условия. Например, если мы не будем благовествовать, никто не спасётся. Это твёрдо установленный принцип. В Быт. 2:5 ясно показано, что, для того чтобы полевые растения росли, человек должен обрабатывать почву, а Иегова должен посылать на землю дождь. Тот, кто выроет на своём поле самый глубокий канал, получит больше всего воды. Если человек не будет содействовать Богу своей работой, то, когда Бог обильно изольёт Своё благословение, оно не потечёт к этому человеку. Это — внешняя проверка и внутреннее доказательство. Если Господни служители не проявляют заинтересованности и чуткости, соприкасаясь с душами людей, им не следует заниматься этой деятельностью.

Предприниматели умеют чутко реагировать на то, что связано с предпринимательской деятельностью; где бы они ни были, они будут реагировать на всё, что связано с их конкретной деятельностью. Например, человек, который занимается продажей напитков, будет замечать жаждущих людей и продавать им напитки. Мы должны быть такими же: встречая людей, мы должны реагировать на них с конкретным бременем. Предположим, мы встречаем брата и осознаём, что он не посвятил себя, не покончил с грехом и не умеет молиться. Наша «предпринимательская жилка» должна сразу же среагировать на это. Эта реакция побудит нас взяться за дело. Когда мы встречаем людей, мы должны сразу же «разворачивать предпринимательскую деятельность»; если мы не можем этого сделать, мы должны идти к Господу и молиться.

Например, сердце одного брата расположено к церкви, но ему чего-то не хватает, ему нужно Господне озарение относительно определённого вопроса. Если у нас нет ясности, мы должны молиться Господу, даже молиться несколько дней, чтобы коснуться Господнего водительства. Тогда мы сможем помочь этому брату коснуться Господнего водительства и мы сможем пойти к нему и поговорить с ним ещё раз. Если мы будем заинтересованы в людях перед Господом и будем чутко реагировать на братьев и сестёр при встрече с ними, мы станем богаче и добьёмся большего успеха, чем сегодня. Такова нужда среди служащих. Это очень важно, и это то, чего нам не хватает.

Совершенно очевидно, что наше благовествование превратилось в формальность; оно не является естественным и не осуществляется в духе. Наше благовествование стало формальным практическим церковным делом. Например, узнав о предстоящем благовестническом собрании, мы принимаемся за работу по евангелизации, как если бы это была наша работа в офисе. Это нечто нездоровое. Святые должны регулярно и естественно помогать людям получать спасение; благовествование не должно быть результатом воодушевления, подготовки или решения церкви. Когда в зале собрания проходит крещение, святые должны быть способны приводить людей к крещению так, чтобы оно не было для них внешней формой. Эту проблему нельзя решить просто посредством общения. Все, кто служит Господу, должны решить эту проблему перед Господом. Нам нужно просить Господа дать нам новое начало в этом вопросе, иначе в будущем мы понесём серьёзный духовный урон.