Коллектор библейской книги

БОЖЬЯ ВЛАСТЬ ЗАВИСИТ ОТ ЭЛЕМЕНТА ХРИСТА

Некоторые братья и сёстры думают, что если есть церковь, то есть и власть. На самом деле всё не так просто. Стандарт церкви довольно высокий и строгий. Стандарт церкви требует, чтобы мы оставили грех, мир и плоть; он также требует, чтобы нам был полностью положен конец. Хотя среди церквей на Тайване бывают разные мнения, в целом святые находятся в единодушии. Однако нам всё равно нужно исповедать, что мы коснулись власти лишь в небольшой степени.

Мы ещё не коснулись власти в церквях в достаточной степени, потому что в церкви по-прежнему слишком много нашей собственной снисходительности, терпения, кротости, мягкости и других человеческих добродетелей. Все эти добродетели исходят от человека и принадлежат человеку. Вполне возможно, что все эти положительные добродетели — это просто элементы человека. В таком случае Божье спасение в нас всё ещё поверхностное и ему недостаёт глубины. Наша личность, наше «я», должна быть покорена, сокрушена и перечёркнута Богом, потому что в нас всё ещё много вещей, которые не построены на Христе как скале и находятся вне Христа.

Если в нас присутствуют элементы, которые находятся вне Христа, то у нас нет власти. У нас есть что-то хорошее, мы получаем похвалу от людей, мы мягкие и кроткие и даже ревностные в своей работе, но при этом у нас нет власти. Власть находится в церкви, а церковь поддерживается Христом. Другими словами, церковь строится на Христе, и Христос Сам является материалом для построения церкви. Чем больше в церкви элемента человека, тем меньше в ней власти. Сколько у нас власти, определяется тем, сколько в нас элемента Христа. Некоторые думают, что, если они будут много молиться, у них будет власть; они ошибаются. Если они будут долго молиться, они, возможно, получат немного силы, но они не получат власти. Настоящая сила заключена во власти. Пожалуйста, запомните: власть исходит от того, что построено на Христе; сколько у нас власти, зависит от того, насколько мы построены на Христе.

Быть построенными на Христе — значит строить из Христа как материала. Насколько в церкви присутствует власть, зависит от того, насколько церковь построена из Христа как материала. Мы должны отложить не только плохое в нас, но и хорошее. Нам нужно научиться принимать Божьи работу и сокрушение. Это должно быть для нас не только доктриной, но и переживанием. По мере того как Господь будет озарять нас, Он будет мало-помалу касаться нас, показывая нам, что в нас есть некоторые хорошие и правильные вещи, которые не построены на Христе, то есть они не построены из Христа как материала и они не являются чем-то, что Христос созидал изнутри нас. Возможно, они хорошие, но при этом они выходят из нас, а не из Христа.

Некоторые святые говорят, что находиться в единодушии трудно, потому что более способные святые не считаются с ними. Даже если бы у них и было подобное единодушие, оно бы ничего не стоило. Настоящее единодушие зависит от того, насколько мы были затронуты Богом; если наши способности, слабости, умения или их отсутствие будут затронуты Богом, то появится настоящее единодушие. Только та часть нашего существа, которая была построена на Христе, то есть построена из Христа как материала, имеет настоящую ценность. Только та часть нашего существа, которая была сокрушена Богом, имеет отношение к церкви, и только в этой части есть власть, есть сфера, в которой правит Бог.

ПОСТРОЕНИЕ ЦЕРКВИ ИЗ ХРИСТА КАК МАТЕРИАЛА

Теоретически у всех святых должна быть ясность в отношении этого момента. Однако, прослужив в церкви какое-то время, мы увидим, что у нас по-прежнему есть элемент нашего «я». В нас уже не много греха, мира и даже плоти, однако в нас присутствуют элементы самого нашего существа. Господь должен показать нам, что наше существо является величайшим врагом Христа и величайшим препятствием для Христа; мы мешаем выражению Божьей власти, и мы упраздняем церковь, так что она не может образоваться.

Есть одна поместная церковь, которую все хвалят, называя действительно замечательной; когда мы посещаем её, у нас тоже создаётся впечатление, что это весьма хорошая церковь; однако у неё не много элемента Христа. Что это означает? Это означает, что, хотя эта церковь хорошая, всё в ней содержит элемент человека. Это не плохие вещи, но все они содержат элемент человека. Мы ощущаем, что там присутствует человек, а не Христос и что материалом, из которого построена эта церковь, является человек, а не Христос.

Всем нам нужно научиться проходить через крест и подвергаться «процеживанию» посредством креста. Когда мы чувствуем, что Бог касается нас, мы должны принимать Его работу согласно этому чувству; это нечто ценное. Мы должны позволять Господу работать над нами, когда у нас появляется чувство в отношении того или иного вопроса. По мере того как мы переживаем Бога и служим Ему, у нас появляется чувство, что Он касается чего-то внутри нас, обращая наше внимание на определённый элемент нашего «я». Он показывает нам то, что не построено Христом, не построено из Христа и не построено на Христе. Если мы не оставим это чувство без внимания, то свет внутри нас станет ярче. Если у нас получится сделать ещё один шаг и принять определённую работу на основании этого чувства, мы будем освобождены. Возможно, мы будем переживать это в критические моменты нашей жизни, когда Бог будет проводить нас через эти ситуации. Даже если мы упадём и не сможем подняться, благодать Божья придёт как наше снабжение и даст нам способность подняться ещё раз.

К сожалению, когда Бог озаряет нас и касается нашего чувства, мы часто оставляем это чувство без внимания и беспечно позволяем ему уйти. По этой причине служения и дела в церквях по-прежнему в большой степени полны элементов человека. Не многие были затронуты Богом, и не многие пали ниц перед Ним. Мы должны быть готовы сказать: «Господь, прости меня. Это исходит от меня; я использую в качестве материала самого себя. Я строю не на Христе и не посредством Христа». Если бы мы говорили это почаще, все церкви стали бы другими. Всякая церковь, в которой можно коснуться Божьей власти, является настоящей церковью, церковью, которая построена из Христа. Если святые в той или иной местности не построены Христом, на Христе и из Христа, то церкви нет. Они могут собираться вместе и заниматься какой-то деятельностью, но там нет действительности церкви.

Если нет действительности церкви, то власти тоже нет. Мы не можем отделить церковь от Христа, и мы не можем отделить церковь от власти. Только когда мы касаемся Христа и являем Его своей жизнью, у нас есть церковь. Только когда мы позволяем Христу созидаться внутри нас, церковь обретает действительность. Эти слова основаны на переживании; это не просто доктринальные выражения. С точки зрения доктрины церковь существует всегда; однако с точки зрения переживаний церковь не существует, если мы построены не из Христа, а только из того, что составляет наше «я» и связано с человеком. Чтобы церковь оказалась упразднённой, нам даже необязательно реагировать в плоти или вступать в споры; если мы будем строить из своего «я», то церкви не будет. Если церкви не будет, власти тоже не будет и люди не смогут коснуться власти в церкви. Пусть Господь покажет нам, что власть может быть только в церкви, которая построена посредством Христа, Христом и из Христа как материала.

НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ТО, ЧТОБЫ НАМ БЫЛА ЯВЛЕНА МИЛОСТЬ И МЫ БЫЛИ ОЗАРЕНЫ

Нам также нужно обратить особое внимание на один момент. Поскольку наши совместные собрания — это благословенное время, зачастую нас охватывает радостное возбуждение; нам трудно полностью избежать оживлённой атмосферы, потому что мы люди. Однако нам нужно помнить, что этот оживлённый настрой, это возбуждение, часто является покрывалом, которое мешает нам получить озарение. В Мф. 11:29 Господь сказал, что Он хочет, чтобы мы были кроткими и смиренными сердцем, чтобы мы приняли Его ярмо и научились у Него. Когда мы собираемся вместе, мы не должны быть слишком возбуждёнными, потому что из-за этого нам легко стать небрежными. Мы откладываем свои личные дела и домашние обязанности ради того, чтобы прийти на собрание, искать Бога и учиться чему-то от Бога, и точно так же мы должны быть готовы отложить ненужные разговоры, способные отвлечь нас. Это, разумеется, не означает, что мы должны пренебрегать настоящими духовными нуждами.

Озарение зависит от Божьей милости; оно может не прийти в ответ на наши просьбы. Тем не менее мы несём определённую ответственность за то, чтобы получить озарение. В ясный солнечный день одни получают солнечный свет, а другие нет. За то, чтобы получить солнечный свет, отвечает сам человек. Если мы впадаем в чрезмерное возбуждение, слишком много говорим или слишком оживлены, мы возводим «высокую стену», не пропускающую «солнечный свет». Все мы должны научиться быть спокойными. Это, разумеется, не означает, что никто не может молиться громко, однако нам нужно быть осторожными, если наш голос создаёт неудобство для духа других. Китайцы часто говорят, что поэзия — это самый прекрасный вид письма; в духовных вопросах молитва и хвала — это самые прекрасные вещи. Слова хвалы — это прекрасные слова, а слова гнева — это уродливые слова. Если наш голос слишком громкий или слишком высокий, он будет беспокоить дух. Дух — это самая нежная и деликатная часть в человеке. Если мы будем резко высвобождать свои чувства, то дух не будет высвобожден. Но если мы будем в духе и будем касаться духа, то он эхом отзовётся глубоко внутри святых.

Я надеюсь, это слово поможет нам понять, что, из-за того что мы часто отвлекаемся на что-то, мы теряем Господне благословение. Когда мы посещаем собрания в других местностях, мы не должны проводить много времени, ходя по магазинам или посещая родственников и друзей. Это может оскорбить Господа и привести к тому, что мы потеряем Господне благословение. Мы потеряем Господне благословение, если будем тратить всё своё время на магазины или на посещение родственников и друзей. Нам нужно понимать, что ни от нашего хотения, ни от нашего бега Божья милость не изменится. Однако мы несём определённую ответственность за то, чтобы наше состояние способствовало тому, чтобы нам была явлена милость. Пусть Господь дарует нам Свою благодать.