ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОЙ И ВТОРОЙ КНИГ ПАРАЛИПОМЕНОН

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ВЫСШАЯ ТОЧКА БОЖЬЕГО БЛАГОВЕСТИЯ

Тексты Писания: 1 Тим. 1:4; Быт. 1:26; Ин. 12:24; 1 Кор. 10:17; Кол. 3:11

В этом сообщении у меня есть бремя сказать несколько слов о высшей точке Божьего благовестия — о том, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по жизни и по природе, но не в Божестве.

БОЖИЙ РОД И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РОД

У вечного Бога в Его вечности была «мечта», основанная на Его сердечном желании, и Он составил план, названный в Новом Завете Божьим домостроительством (1 Тим. 1:4; Эф. 1:10; 3:9). Затем Бог сотворил вселенную, сделав Своё сердечное желание (Адама) её центром. Божье сердечное желание — это не кто иной, как человек, принадлежащий к тому же роду, что и Бог (Быт. 1:26), человек, который должен был умножаться и наполнить всю землю (ст. 28).

Бог создал человека по Своему роду. Это означает, что, пока человек не пал, человеческого рода не существовало — существовал только Божий род. Вопреки тем определениям, которые предлагают словари, выражение «человеческий род», с Божьей точки зрения, является отрицательным понятием, потому что никакого человеческого рода существовать не должно, а должен существовать только сотворённый Богом человек, принадлежащий к Божьему роду. Однако после падения человек отделился от Бога, и в итоге появился человеческий род. В результате этого падения пришёл Сатана, став источником всех неприятностей, и весь мир оказался в состоянии беспорядка.

Из этого человеческого мира, находившегося в состоянии беспорядка, Бог избрал Авраама, чьи потомки стали народом Израиля. Народ Израиля не следует причислять к остальным народам, потому что, хотя он и находился среди других народов, он не был как один из этих народов. Этот народ был отделённым, святым народом, освящённым для Бога. Бог использовал Своего избранника, Израиля, в качестве прообраза, чтобы показать, что в будущем среди падшего человечества у Бога будет народ, к которому Он придёт.

БОГ СТАНОВИТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА

Через две тысячи лет после Авраама избирающий Бог стал человеком. Своей смертью и Своим воскресением этот Богочеловек осуществил серийное воспроизведение Самого Себя. Будучи одним зерном, Он стал многими зёрнами (Ин. 12:24). Многие зёрна перемалываются в тонкую муку и, смешиваясь, становятся одним хлебом (1 Кор. 10:17). Господь Иисус как Божий единородный Сын был одним зерном, и Он сделал нас многими зёрнами, Своими многими «близнецами», многими братьями (Рим. 8:29), чтобы мы были смешаны в один хлеб, одно Тело. Среди нас нет никаких различий ни по национальному, ни по расовому, ни по социальному признаку (Кол. 3:11). Мы все — новый род, «богочеловеческий род».

Для описания новых явлений в человеческой культуре создаются новые слова, и точно так же нам нужны новые слова и выражения для описания того, что относится к нашей духовной культуре. «Богочеловеческий род» — это одно из таких выражений. В Христе Бог и человек стали одним целым — Богочеловеком. В Божьем творении не было человеческого рода; в нём был только человек, принадлежавший к Божьему роду. Человеческий род появился только в результате падения человека. В конце концов Бог стал человеком, чтобы осуществить серийное воспроизведение Самого Себя и тем самым произвести новый род. Этот новый род является уже не Божьим и не человеческим, а богочеловеческим. Сегодня мы, верующие в Христа, являемся богочеловеческим родом; мы — Богочеловеки.