ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОЙ И ВТОРОЙ КНИГ ПАРАЛИПОМЕНОН

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

ЖИТЬ ХРИСТА ДЛЯ ВЫРАЖЕНИЯ БОГА

Тексты Писания: Исх. 20:1-17; 25:16; Кол. 1:15; Рим. 8:4; Флп. 1:19-21А

В этом сообщении я хотел бы сказать несколько слов о законе как свидетельстве Бога и прообразе Христа, а также о том, как закон связан с Божьим новозаветным домостроительством.

ЗАКОН БОЖИЙ

На примере царей Иуды мы видим, что, для того чтобы Бог мог воплотиться в человечестве, Ему было нужно, чтобы на земле у Него был народ. Кроме того, Ему нужна была земля (территория) для Его людей, чтобы Он мог образовать из них государство и установить Своё свидетельство. Это свидетельство было установлено согласно закону Божьему.

Нам нужно знать, что представляет собой закон Божий. Некоторые христиане-фундаменталисты говорят, что закон Божий состоит главным образом из Десяти Заповедей (Исх. 20:1-17), то есть представляет собой нравственный закон. Однако Десять Заповедей с их постановлениями и предписаниями занимают всего несколько глав в Исходе, а именно главы c 20-й по 24-ю. Однако закон Божий занимает не только эти главы, но и все главы, начиная с 20-й главы Исхода и заканчивая последней главой Левита. Что же в таком случае представляют собой остальные положения Божьего закона? Остальные положения Божьего закона представляют собой обрядовый закон. Отсюда мы видим, что закон Божий включает в себя нравственный закон (Исх. 20—24) и обрядовый закон (Исх. 25—Лев. 27).

НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН

Нравственный закон включает в себя Десять Заповедей с их постановлениями и предписаниями. Первые пять заповедей касаются наших отношений с Богом и с родителями. В первых трёх заповедях говорится непосредственно о Боге, в четвёртой — о субботнем дне, а в пятой — о родителях. Последние пять из Десяти Заповедей касаются наших отношений друг с другом. Эти заповеди гласят: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй против других и не желай чужого. Эти заповеди, или законы, изложены очень кратко, но они охватывают почти всё, что касается наших отношений друг с другом.

Впоследствии нравственный закон, Десять Заповедей, лёг в основу гражданского права многих государств. Например, римское право, заимствованное многими странами мира, основывалось на последних пяти из Десяти Заповедей.

ЗАПОВЕДЬ, ЗАПРЕЩАЮЩАЯ ЖЕЛАТЬ ЧУЖОГО, КАСАЕТСЯ ВНУТРЕННЕГО ПОБУЖДЕНИЯ

Рассмотрим заповедь, запрещающую желать чужого. В Флп. 3:6 Павел сказал, что в том, что касается праведности, которая в законе, он был безукоризненным. Но в 7-й главе Послания к римлянам он признал, что не мог соблюдать заповедь, запрещающую желать чужого. «И желания иметь чужое я не знал, иначе как из того, что закон говорил: „Не желай чужого“. Но грех, ухватившись за возможность через заповедь, произвёл во мне всякое желание чужого» (ст. 7Б-8А). Павел мог соблюдать заповеди, запрещающие убивать, прелюбодействовать, красть и лжесвидетельствовать, поскольку эти четыре требования касались внешнего поведения. Однако заповедь, запрещавшая желать чужого, касалась внутреннего побуждения, и Павел не мог удержаться от того, чтобы желать чужого.

Можете ли вы сказать, что никогда не желали чужого? Например, когда вы учились, вы видели у кого-то красивую ручку и сразу же начинали желать эту ручку, хотели обладать ей. Даже в семейной жизни мы то и дело желаем чужого. Например, после ужина все члены большой семьи садятся за десерт. Каждый ребёнок получает по куску торта. Кто-то из детей смотрит на куски, которые получили другие, и начинает жаловаться, что его кусок слишком маленький и что он хочет кусок побольше. Это желание чужого. Никто из нас не может сказать, что никогда не желал чужого.

ЗАКОН — ИЗОБРАЖЕНИЕ БОГА

Десять Заповедей были названы свидетельством Бога (Исх. 25:16). Будучи свидетельством Бога, Десять Заповедей являются картиной, изображением, Бога. Можно сказать, что закон — это фотография Бога.

Тот или иной закон всегда является изображением человека, который его установил. Например, если бы грабители банков могли устанавливать законы, они, безусловно, установили бы законы, разрешающие грабить банки. Подобным образом, если в Сенат Соединённых Штатов будут избраны порочные люди, они установят порочные, греховные законы. Порочные законы, которые они установят, будут изображением их порочной личности. И наоборот, хорошие люди устанавливают хорошие законы.

Закон Бога — это изображение Бога. Внимательно изучив последние пять из Десяти Заповедей, мы увидели, что эти пять заповедей основаны на четырёх божественных качествах Бога: любви, свете, святости и праведности. На основании этих качеств и был установлен Божий закон. Чем больше мы размышляем над законом Бога, тем больше мы осознаём, что этот законодатель, несомненно, полон любви и света, а также свят и праведен.

Поскольку закон является Божьим изображением, Божьим образом, он назван Божьим свидетельством. Ковчег, в который был помещён этот закон, назывался Ковчегом Свидетельства (Исх. 25:22).