ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Первой и Второй книг паралипоменон, Книги Эздры, Книги Неемии и Книги ЭсфирьУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00925-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 20 стр. 52

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ НЕЕМИИ

СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

НАПОРИСТОСТЬ НЕЕМИИ

Тексты Писания: Неем. 1:1—2:8, 17-20

В этом сообщении мы рассмотрим напористость Неемии и необходимость в надлежащей напористости в сегодняшнем Господнем восстановлении.

ТРИ ЧАСТИ РАБОТЫ, СВЯЗАННОЙ С БОЖЬИМ ДОМОМ И БОЖЬИМ ЦАРСТВОМ

Книги Эздры и Неемии описывают возвращение пленников из Вавилона в Иерусалим для повторного построения храма и восстановления стены для Божьего дома и Божьего царства. Чтобы Бог обрёл на земле дом и царство, требовалось совершить работу, состоящую из трёх частей. Во-первых, было необходимо, чтобы некоторые пленники возвратились из Вавилона в Иерусалим с целью заложить основание для образования государства. Для этого требовалось сильное правительство, сильное руководство. Во-вторых, было необходимо обучение и просвещение с целью ввести Божий народ в соответствующую Богу культуру. Это была не египетская, не ханаанская и не вавилонская культура; это была Божья культура — культура, выражавшая Бога. Такая культура требовала основательного просвещения. В-третьих, было необходимо органически сформировать состав народа. Эта часть работы связана с формированием состава Божьих людей.

Слово «состав» может пониматься по-разному. В том смысле, в каком мы употребляем это слово, оно подразумевает нечто органическое, состоящее из нескольких элементов. Если правительство государства составлено не только в организационном аспекте, но и в органическом, то такое правительство не будет безжизненным. Напротив, такое правительство будет живым и органическим.

Руководство Зоровавеля

По прошествии семидесяти лет плена в Вавилоне всемогущий, всевластный Бог начал скрытое движение, чтобы побудить царя Кира открыто освободить пленников-израильтян, позволив им вернуться в их землю и построить Божий храм (Эздр. 1:1-4). Также царь Кир вынес сосуды дома Божьего, которые Навуходоносор вынес из Иерусалима и положил в доме своих богов (ст. 7). Эти сосуды были возвращены в Иерусалим (ст. 11). Это возвращение из плена произошло под царственным руководством Зоровавеля, потомка царской семьи Давида (2:1-2). Если мы внимательно изучим то, что говорится о нём в Библии, мы увидим, что он был сильным правителем, который весьма умело управлял народом.

Руководство Эздры

Позже произошло второе возвращение из плена под священническим руководством Эздры, потомка священнической семьи. Эздра не занимал в Персии высокого поста. Он был священником и книжником, сведущим в Моисеевом законе (7:6). Хотя в Персии он не занимал высокого поста, он проявил смелость, решительность и напористость, обратившись с просьбой к царю Персии. Царь дал Эздре всё, что тот просил, и сделал всё, что тот просил.

Изложение этой просьбы царю произошло не по инициативе Бога, а по инициативе Эздры. Проявив инициативу в этом вопросе, Эздра показал себя человеком, который полагался на Бога и был един с Богом. Он был сведущим в Слове Божьем, и он знал Божье сердце, Божье желание и Божье домостроительство. Благодаря всем этим качествам он был человеком, обладавшим превосходным характером и хорошей репутацией в глазах царя. Если бы Эздра не был таким человеком в глазах царя, то царь не наделил бы его властью назначать судебных чиновников и судей (ст. 25).

Руководство Неемии

Неемия, сын Гахалии, не был ни советником царя, ни начальником войска. Он был просто виночерпием, человеком, который преподносил царю вино. Однако в его житии и поведении было что-то такое, что, судя по всему, завоевало уважение царя. Неемия никогда не был печальным в присутствии царя (Неем. 2:1). Но однажды царь сказал ему: «Почему твоё лицо печально, раз ты не болен? Это не что иное, как печаль на сердце» (ст. 2). Будучи напористым человеком, Неемия воспользовался этой возможностью и сказал: «Да живёт царь вовеки! Как не быть печальным моему лицу, когда город, место могил моих отцов, в запустении и его ворота сожжены огнём?» (ст. 3). Царь спросил его, чего он просит, и Неемия попросил царя послать его в Иуду, чтобы он отстроил город своих отцов (ст. 5). Потом Неемия попросил дать ему письма к правителям, чтобы они пропускали его. Кроме того, он попросил письмо к Асафу, хранителю Заповедника, чтобы он дал ему брёвна (ст. 7-8). Царь дал Неемии всё, что тот просил.

НЕЕМИЯ ПРОЯВЛЯЕТ НАПОРИСТОСТЬ, ВЫЗВАВШИСЬ ОСУЩЕСТВИТЬ СВОЁ БРЕМЯ

Нигде не говорится, что Неемию пробудил Бог. Напротив, согласно 1:1-2, он сам спросил у одного из своих братьев и у нескольких человек, пришедших из Иуды, о тех, которые остались от плена, и об Иерусалиме. Ему сказали, что люди находятся в великом бедствии и в поношении и стена Иерусалима разрушена, а его ворота сожжены огнём (ст. 3). Когда Неемия услышал эти слова, он заплакал и он скорбел, постился и молился (ст. 4). Он не созывал молитвенного собрания и не просил тех, кто принёс ему эту весть, молиться об этой ситуации. Он молился сам с настоящим бременем.

В принципе, эти три части — управление, просвещение и составление — прослеживаются в Господнем восстановлении на протяжении столетий. Одних воздвигает и пробуждает Бог; другие вызываются сами. Одни занимают высокое положение; другие — простые люди. Однако все они должны быть смелыми, иметь сильный характер и быть напористыми. Все, кого Бог использовал на протяжении истории, были напористыми людьми. Например, и Павел, и Мартин Лютер были очень напористыми. Брат Ни был хорошо воспитанным человеком, но при этом он тоже был очень напористым.

Неемия, несомненно, был напористым человеком. В каком-то смысле он отдал себя не Богу, а своему бремени. У него было бремя отстроить город Иерусалим. Его напористость была в значительной степени использована Богом.

В Господнем восстановлении сегодня много хороших святых, но нам недостаёт напористости. Если хотя бы пять тысяч среди нас будут напористыми, это перевернёт весь мир. Если на каждом континенте будет семьсот напористых святых, то очень многое будет сделано для осуществления Божьего домостроительства.

Читая Книгу Неемии, мы должны обратить внимание на напористость Неемии. Хотя он был простым человеком, слугой царя, он проявил напористость и предоставил себя Богу, вызвавшись осуществить своё бремя, связанное с построением города. Он также проявил напористость в том, что сообщил свою просьбу царю. Когда царь спросил его, почему у него печальное лицо, он смело и напористо изложил царю своё бремя о городе Иерусалиме. Очень важно, чтобы мы увидели это в Слове.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.197.238.222 [13:38:11, 29 марта 2024]