ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ИОВА

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

ВТОРОЙ ИЗ ТРЁХ ЦИКЛОВ СПОРОВ МЕЖДУ ИОВОМ И ЕГО ТРЕМЯ ДРУЗЬЯМИ

ГЛАВЫ 12—20 (2)

ИОВ ДЕМОНСТРИРУЕТ КОМПЛЕКС ПРЕВОСХОДСТВА, ОБВИНЯЕТ И ПРИВОДИТ ДОВОДЫ, И ЭЛИФАЗ УПРЕКАЕТ И ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ ЕГО (2)

Тексты Писания: Иов. 14—15

В этом сообщении мы продолжим рассматривать то, как Иов приводил Богу свои доводы (13:3, 20—14:22), а затем перейдём к рассмотрению того, как Элифаз упрекал и предостерегал его (гл. 15).

2. Жалоба Иова на крайнюю строгость Бога в обращении с ним

В 13:3, 20-28 Иов состязался с Богом за своё судебное дело. Затем в 14:1-22 Иов жаловался на крайнюю строгость Бога в обращении с ним, а потом обратился к Богу с просьбой отвратить от него взор, чтобы он успокоился.

Приводя в споре с Богом свои доводы, Иов сказал: «Человек, рождённый женщиной, короток днями и насыщен бедой. Как цветок, он появляется и бывает скошен, и убегает он, как тень, и не остаётся. И на такого человека Ты открываешь Твои глаза и меня вводишь в тяжбу с Тобой?» (ст. 1-3). Слова Иова о том, что Бог вводит его в тяжбу, содержат в себе мысль о том, что между Иовом и Богом должен состояться судебный процесс, на котором Иов будет выступать в качестве истца, а Бог — в качестве ответчика. Иов хотел знать, не приведёт ли его Бог в суд, чтобы он был судим там. Иов ожидал этого.

Сказав, что никто не может извлечь чистое из нечистого, Иов продолжал: «Поскольку его дни определены и число его месяцев — у Тебя, поскольку Ты установил его границы и он не может перейти их…» (ст. 5). Здесь Иов имел в виду, что Бог установил пределы, которые Иов не может перейти. Он был всецело под контролем Бога. Он хотел, чтобы Бог отвратил от него взор, и тогда он смог бы успокоиться. Ему казалось, что он «наёмник» — работник, нанятый Богом и подчинённый ограничениям, которые установлены Богом.

Хотя есть надежда на то, что срубленное дерево опять прорастёт, для человека, который лежит приниженный, надежды нет. «Человек ляжет и не встанет; пока не исчезнут небеса, он не проснётся и не пробудится от своего сна» (ст. 12). Иов говорил, что, когда человек умирает, ему приходит конец. Потом он сказал Богу: «О, если бы Ты спрятал меня в Шеоле, скрыл меня, пока не пройдёт Твой гнев, установил мне срок и вспомнил меня!» (ст. 13).

После этого Иов спросил: «Если человек умрёт, оживёт ли он опять? Во все дни моей службы я бы ждал, пока не настанет для меня перемена» (ст. 14). Еврейское слово, переведённое как «служба», также означает «война» или «тяжёлая служба». Иову казалось, что его жизнь — это война и его дни — это дни сражения.

В стихах 15-17 Иов продолжал: «Ты бы воззвал, и я бы ответил Тебе; Ты бы возжаждал дела Твоих рук. Ибо теперь Ты исчисляешь мои шаги. Разве не наблюдаешь Ты за моим грехом? Моё преступление запечатано в сумке, и Ты завязал моё беззаконие». Иов думал, что Бог делает это по отношению к нему. Похоже, что Иов был слишком чувствителен и был глубоко встревожен психологически в результате того, что находился в сфере добра и зла.

Наконец, Иов утверждал, что Бог уничтожает надежду человека, навсегда превозмогая его, изменяя его взор и отсылая его. «Только боль собственной плоти он чувствует, и его собственная душа скорбит о нём» (ст. 22). Всё это составляло доводы Иова, которые он приводил в споре с Богом.