Коллектор библейской книги

ТРОЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ РАЗЛИЧНЫ, НО НЕРАЗДЕЛИМЫ

Некоторые учителя Библии утверждают, что Библию можно разделить на три части: Ветхий Завет, четыре Евангелия и книги от Деяний до Откровения — и что эти части соответствуют трём векам: веку Отца, веку Сына и веку Духа. Согласно этому взгляду, работу Отца в Ветхом Завете заменила работа Сына в Евангелиях, а затем работу Сына заменила работа Духа в книгах от Деяний до Откровения. Некоторые из тех, кто придерживается такого взгляда, рассматривают троих Божественной Троицы — Отца, Сына и Духа — как три отдельные личности. Однако после многих лет исследования и переживания мы можем сказать, что такое понимание Триединого Бога является неточным.

Трое Божественной Троицы различны, или различимы, но они неразделимы. Если бы Сын не отличался от Отца, Сын не мог бы молиться Отцу, как Он делал это в 17-й главе Евангелия от Иоанна. Тем не менее Отца и Сына невозможно разделить, так как Отец и Сын взаимоприсутствуют, то есть Сын существует в Отце, а Отец — в Сыне. Именно поэтому Господь Иисус мог сказать Филиппу, который просил Его показать им Отца: «Кто видел Меня, тот видел Отца; как же ты говоришь: „Покажи нам Отца“? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела» (Ин. 14:9Б-10). Здесь мы видим, что, хотя Отец и Сын различимы, Они взаимоприсутствуют и поэтому Их нельзя разделить. Кроме того, Отец и Сын находятся в Духе, а Дух — в Отце и Сыне. Если мы увидим это, мы поймём, что Бог, воплотившийся и двигавшийся по земле, был Триединым Богом.

В Новом Завете раскрывается, что Христос-Сын — это воплощение Триединого Бога и что Дух — это Сын, становящийся действительным, и действительность Христа. Поскольку Дух — это действительность Христа, невозможно иметь Христа отдельно от Духа, который является завершённостью приготовленного и завершённого Триединого Бога.