Коллектор библейской книги

Победа не означает, что мы изменились

После того как вы победили и не грешили неделю, две недели, три недели или даже четыре или пять недель, вы думаете, что вы стали хорошими, что вы изменились и что вы стали зрелыми. Вы можете начать ценить себя и хвалиться собой. Поэтому Бог даёт вам испытание и делает так, что вы терпите неудачу, чтобы вы поняли, что вы нисколько не изменились. Если вы способны что-либо вытерпеть, то причина этого не в том, что вы изменились, а в том, что вы были заменены. Вместо вас это вытерпел Господь. Если вы будете думать, что вы изменились, вы обязательно потерпите неудачу. Вы должны понять, что, если в вас есть хоть какое-то терпение, это значит, что за вас терпит Христос. Если в вас есть хоть какая-то кротость, это значит, что за вас кротким является Христос. Если в вас есть хоть какая-то святость, то ваша святость — это Христос. Независимо от того, как долго вы побеждали, вы — это всё равно вы. Вы всегда будете оставаться самими собой и никогда не изменитесь. Вочман Ни всегда будет Вочманом Ни. Спустя пятьдесят лет он по-прежнему будет Вочманом Ни. Когда благодать уходит, единственное, что остаётся, — это Вочман Ни. Благодарение и хвала Господу за то, что победа — это Христос и что она никак не связана со мной. Я по-прежнему способен грешить; я нисколько не изменился.

Однажды миссионеры из Миссии внутреннего Китая в Чифу спросили меня о разнице между изменением и заменой. Я сказал, что без благодати Павел, Иоанн и Пётр были бы просто грешниками. Павел, Иоанн и Пётр были бы такими же, как все обычные люди, если бы они были лишены благодати. Если у человека отнять благодать, он становится таким же, как грабители и уличные проститутки. Благодать означает, что нас заменяет Христос. Это не означает, что я претерпеваю какое-либо изменение сам по себе. В одном гимне есть такая строчка: «Лишь сердце чуть превознеслось — падения не отвратить» (Гимн 419). Это действительно так. Братья и сёстры, мы должны понять, что мы остаёмся прежними; мы нисколько не изменились.

Что надёжнее: Божье Слово или наше переживание?

Нам очень легко верить в наше собственное переживание. Иногда мы недоумеваем о том, каким образом такой слабый, побеждённый и раздражительный человек, как мы, может победить. Когда мы смотрим на наше собственное переживание, мы думаем, что Божье Слово не может быть истинным. Но, братья и сёстры, что надёжнее: Божье Слово или наше собственное переживание?

Однажды, когда я был в Чифу, ко мне пришла жена брата Уитнесса Ли и сказала мне, что она уже отказалась от борьбы и полностью поверила, что Господь — её победа. Она вошла в переживание победы. Однако она пожаловалась: «Моя победа недолговечна. Спустя неделю я опять терплю поражение. Мои двое детей постоянно раздражают меня, и я не могу быть терпеливой по отношению к ним. В последние два-три дня я опять потерпела поражение. Что со мной случилось?» Я спросил её, изменился ли Христос, и она сказала: «Нет». Я спросил её, изменилось ли Божье Слово, и она сказала: «Нет». Я сказал: «Если Христос не изменился и если Божье Слово не изменилось, почему вы не побеждаете?» Она ответила, что причина в том, что её переживание не соответствует тому, каким оно должно быть согласно её представлению. Я сказал: «Предположим, что ваш сын вышел на улицу и встретил человека, который сказал ему: „Ты не сын твоей матери; тебя купили в овощном магазине за двадцать центов“. Потом он возвращается домой и спрашивает: „Мама, я действительно твой сын или меня купили в овощном магазине за двадцать центов? Человек на улице сказал, что ты меня купила“. Вы, разумеется, скажете ему: „Сынок, ты действительно мой сын. Не верь тому, что говорят другие люди“. Предположим, что он опять вышел на улицу и встретил того же человека, который опять сказал то же самое и добавил: „Я видел, как твоя мама покупала тебя“. Если ваш сын, вернувшись домой, опять спросит вас об этом, вы скажете: „Сынок, неужели ты не веришь моим словам?“ Предположим, что потом ваш сын опять вышел на улицу и опять встретил того же человека и тот сказал: „Ты спросил у мамы? Это действительно так. В тот день, когда твоя мама купила тебя за двадцать центов, это видел не только я; это видел и вон тот шофёр, и многие другие люди“. Возможно, он назовёт в качестве свидетелей десять или двадцать человек, чтобы доказать, что вашего сына купили за двадцать центов. С одной стороны, у вашего сына есть ваше слово и ваше слово не нуждается в доказательствах, но с другой стороны, есть слова посторонних людей, свидетельство двадцати или пятидесяти человек, чья ложь вроде бы основана на твёрдых фактах. Что должен слушать ваш сын: ваши слова, которые не нуждаются в доказательствах, или ложь посторонних людей, полную доказательств? Предположим, что после этого ваш сын пришёл к вам и сказал: „Мама, эти люди предъявляют мне убедительные доказательства того, что ты меня купила. Так ты родила меня или купила?“ Если он так скажет, вы, разумеется, скажете: „Какой несмышлёный ребёнок!“ Госпожа Ли, Бог тоже сказал бы, что вы несмышлёное дитя! Бог говорит, что Его Сын является вашей святостью, жизнью и победой. Всё, что говорит Бог, имеет силу. Но как только вы уходите от Него, в ту же минуту вы начинаете нервничать и говорите: „Тут что-то не так. Для меня очевидно, что я не победила! Хотя Бог сказал, что Его Сын является моей святостью, этого не может быть, потому что факты свидетельствуют о том, что у меня нет никакой святости!“ Когда вы так говорите, вы тем самым говорите то же, что сказал ваш сын. Вы предпочитаете верить в ложь Сатаны, которая вроде бы полна доказательств, вместо того чтобы провозглашать Божье Слово. Предположим, что кто-нибудь что-нибудь скажет, чтобы обмануть вашего сына, а он улыбнётся и скажет ему: „Слова моей матери имеют силу. Ты лжец“. Предположим, что он улыбнётся и скажет: „Ты лжец“, когда кто-нибудь попытается обмануть его во второй раз. Предположим, что он будет продолжать улыбаться и говорить: „Вы лжецы. Слова моей матери имеют силу“, несмотря на то что другие люди будут пытаться обмануть его десять, двадцать или даже пятьдесят раз. Если он так поступит, он посрамит врага и это будет славой для его матери! Если Сатана приходит и даёт вам ощущение того, что вы остыли, вы должны сказать ему, что вы победоносны, потому что ваша победа — это Христос. Если Сатана приходит, чтобы раздражать вас, вы должны сказать ему, что вы победоносны, потому что ваша победа — это Христос. Вы должны провозгласить, что слова Сатаны — это ложь и что только Божье Слово является истиной. Это и есть вера, и это — одобренная вера. Это — вера, которая приносит славу Божьему имени. Если мы говорим своими устами, что мы верим, но, подвергаясь испытанию, сразу же отступаем назад в слезах, где же наша вера? Такая вера недолговечна. Подлинная вера должна обязательно пройти испытание. Если, подвергшись испытанию, вы в ту же минуту признаёте себя поражённым, то вам конец».

Братья и сёстры, когда приходят испытания и мы провозглашаем, что Божье Слово надёжно, объявляя, что Слово Иеговы Господа воинств нерушимо, что всё сказанное Им имеет силу и что Его Слово навеки утверждено на небе, мы устоим. Вопрос сейчас в том, чьему слову мы поверим.