Коллектор библейской книги

Человек, который не распят, не может и не должен проповедовать слово о кресте. Крест, который мы проповедуем, должен распять в первую очередь нас. Слово, которое мы проповедуем, должно гореть в первую очередь в нашей жизни. Тогда наша жизнь и наше слово сольются воедино, и наша жизнь станет живым словом. Крест, который мы проповедуем, должен быть не просто словом. Мы должны каждый день являть крест своей жизнью. То, что мы проповедуем, должно быть не просто словом, а жизнью, которой мы живём каждый день. Тогда, проповедуя, мы будем раздавать эту жизнь другим людям. Господь Иисус сказал, что Его плоть — это пища, а Его кровь — питьё (Ин. 6:55). Когда мы верой причащаемся креста Господа Иисуса, мы тем самым как бы едим Его плоть и пьём Его кровь. Но есть и пить — это не пустые слова. Когда мы едим и пьём, мы перевариваем то, что мы едим и пьём, и это становится частью нас, становится нашей жизнью. Наша ошибка заключается в том, что мы часто изучаем Божье Слово с помощью своей мудрости и проповедуем по плану, который мы составили из своих мыслей. Часто мы берём полученные из книг знания и услышанные от учителей и друзей учения и составляем из этого свою проповедь. У нас много хороших мыслей и идей, и нас слушают с большим вниманием и интересом, но наша работа не идёт дальше этого — мы не можем раздать людям Божью жизнь. Мы проповедуем слово о кресте, но мы не можем раздать людям жизнь креста. Мы можем дать людям только мысли и идеи. Однако людям нужны не хорошие мысли, а жизнь!

Мы не можем дать другим то, чего у нас нет. Если у нас есть жизнь, мы можем дать людям жизнь. Если у нас есть только мысли, мы можем дать людям только мысли. Если в своей жизни мы не переживаем распятие, если мы не переживаем смерть с Господом и победу над грехом и над своим «я», если в своих переживаниях мы не несём крест и не следуем за Господом, страдая за Него, и если слово о кресте известно нам только со слов других людей и из книг, но сами мы не переживали этого, мы никогда не сможем дать людям жизнь. Мы сможем дать людям только теоретические знания о жизни креста. Мы сможем раздать людям крест, только если мы будем преобразованы крестом и обретём жизнь и дух креста. Крест должен каждый день всё глубже работать в нашей жизни, чтобы мы по-настоящему пережили страдание креста и победу креста. Тогда мы сможем проповедовать, наша жизнь сама потечёт через наши слова, и Святой Дух изольёт через нашу жизнь Свою жизнь, поливая высохших слушателей. Мысли могут достигнуть только человеческого разума; в результате у человека просто становится больше мыслей в разуме. Только жизнь может достигнуть человеческого духа, в результате чего дух человека получает жизнь и либо возрождается, либо обретает больше жизни.

Человеческие мысли, слова, красноречие и теории могут затронуть лишь душу человека. Они могут достигнуть лишь различных частей души, поскольку они лишь возбуждают человека, затрагивая в нём только чувства, разум и волю. Только жизнь может достигнуть человеческого духа. Вся работа Святого Духа происходит в нашем духе (Рим. 8:16; Эф. 3:16). Святой Дух сможет изливать Свою жизнь через нас в дух других людей, только если мы находимся в переживании духа и изливаем жизнь своего духа. Поэтому бесполезно спасать грешников и назидать святых с помощью человеческих мыслей, красноречия и теорий. Внешне человек может говорить очень убедительно, но нам нужно знать, что Святой Дух не содействует ему. Святой Дух не стоит за его словами и не содействует ему Своей властью и силой. Поэтому люди просто слушают его, но в их жизни ничего не меняется. Иногда они дают обеты и принимают решения, но это происходит только из-за возбуждения в их душе. За его словами не стоит жизнь, поэтому в них нет силы, благодаря которой люди могли бы получить то, чего у них ещё нет. Где есть жизнь, там есть и сила. В духовных вопросах где нет жизни, там нет и силы. Поэтому, если вы не позволите Святому Духу изливать из вашей жизни Свою жизнь, достигая духа людей, люди не получат жизни Святого Духа и будут не в силах применять то слово, которое вы проповедуете. Нам нужны не красивые слова, а сила Святого Духа. Пусть Божий Дух покажет нам, что мысли могут достигнуть только души человека и что только жизнь может течь в его дух.

Жизнь, о которой мы сейчас говорим, состоит в том, чтобы переживать в своей жизни Божье слово, переживать то слово, которое мы проповедуем. Жизнь креста — это жизнь Господа Иисуса. Мы должны проверить своё слово сначала на своих переживаниях. Учение, которое мы понимаем, — это всего лишь учение. Мы должны позволить этому учению сначала поработать в нас, чтобы учение, которое мы понимаем, стало частью нашей жизни, неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. Тогда это учение будет уже не просто учением, а жизнью нашей жизни, подобно тому как пища, которую мы едим, становится плотью от нашей плоти и костью от наших костей. Тогда мы станем живым учением. Тогда слово, которое мы проповедуем, станет уже не просто теорией, которую мы знаем, а поистине самой нашей жизнью. Именно такие люди названы в Библии «исполнителями слова» (Иак. 1:22). Часто мы неправильно понимаем слово «исполнитель». Мы думаем, что исполнитель — это человек, который услышал слово, понял его и теперь изо всех сил старается выполнять его. Но это не то исполнение, о котором говорится в Библии. Нам, конечно, нужно выполнять то, что мы слышим! Но то исполнение, о котором говорится в Библии, не означает, что мы исполняем слово своими силами. Оно означает, что мы позволяем Святому Духу работать, чтобы наша жизнь стала выражением этого слова. Исполнять слово — значит жить определённым образом, а не делать определённые вещи. Если у нас будет нужное житие, дела придут сами собой. Совершать время от времени какие-то дела — не значит исполнять слово в том смысле, в каком об этом говорится в Библии. Мы должны использовать свою волю в своей жизни, содействуя Святому Духу, чтобы в наших переживаниях наша жизнь выражала то, что мы знаем. Тогда мы сможем раздавать жизнь другим людям.