Коллектор библейской книги

В Книге пророка Исайи говорится: «В тот день Отрасль Иеговы будет красотой и славой» (4:2). Этой Отраслью является Христос, который вышел от Иеговы Бога. Таким образом, Он как Отрасль, вышедшая от Бога и обладающая Божеством, предназначен для проявления Божьей красоты и славы. И мы действительно видим проявленные через Него красоту и славу Бога. Пророк Исайя возвестил: «Я видел Господа, сидящего на высоком и превознесённом престоле, и… вся земля полна Его славы» (6:1, 3). В Ин. 12:38-41 говорится, что здесь Исайя увидел славу Господа Иисуса. Отсюда видно, что Господь Иисус — это Бог, который высок, который сидит на престоле на небе, восхваляемый серафимами, и Его слава наполняет всю землю. Аллилуйя! Наш Господь — всевышний Бог, сидящий на престоле, и Его слава наполняет вселенную! Он достоин принимать не только хвалу от ангелов небесных, но и тем более хвалу и поклонение от нас!

Ветхозаветное пророчество — «Дева зачнёт и родит сына, и она назовёт его именем Иммануил [то есть „Бог с нами“]» (Ис. 7:14) — было исполнено в Господе Иисусе (Мф. 1:20-23). Господь был человеком, зачатым и рождённым через деву, однако люди назвали Его «Бог с нами», потому что, когда Он был в плоти, Он был Богом с людьми. Он — Бог, который стал человеком и обитал с людьми, поэтому Он — Сам Бог, который с людьми. В Ис. 9:6 говорится: «Ибо младенец рождён нам, / Сын дан нам; / …Он будет назван именем / …Могущественный Бог, / Вечный Отец». Это слово совершенно ясно и выразительно говорит о том, что наш Господь — это не только Сам Бог, но и Отец. Он родился в плоти как младенец, но при этом Он — могущественный Бог; Он вошёл во время как Сын, но при этом Он — вечный Отец. Иисус, ставший плотью, — это Бог! Сын, вошедший во время, — это Отец! Он — наш Бог, и Он также наш Отец.

В Ис. 11:10 говорится: «В тот день корень Иессея, / Который будет стоять как знамя для народов…» Здесь слова «корень Иессея» относятся к Христу (ср. Отк. 22:16, где говорится, что Он — Корень Давида). В Ис. 11:1 говорится, что Он — побег, который вышел из пня Иессея, и ветвь из его корней. Это означает, что Он стал человеком и был одним из потомков Иессея; Он произошёл от Иессея. Но в стихе 10 говорится, что Он — корень Иессея, из чего следует, что Он — Бог, который есть корень Иессея, и Иессей произошёл от Него. В Ис. 40:3-11 говорится: «Голос восклицающего / В пустыне: Расчистите / Путь Иеговы; / …Тогда откроется слава Иеговы / …Вот ваш Бог! / Вот, Господь Иегова придёт как Могущественный, / …Он будет пасти Своё стадо как Пастырь». На основании сказанного в Мф. 3:3, где содержится цитата «голос восклицающего», мы понимаем, что этот отрывок в 40-й главе Книги пророка Исайи относится к Христу. Он — выраженная слава Бога, как об этом сказано в Евр. 1:3: «…который [Христос], будучи блеском Его славы». Он — Бог Божьего народа; когда Он приходит, это означает, что к Своему народу приходит Господь как Могущественный, а также как Пастырь. Эти слова, разумеется, в ещё большей степени исполнятся во время Его второго пришествия. Но когда Он пришёл в первый раз, это было также явлением Божьей славы, пришествием Самого Бога, потому что Он есть Бог, Сам Господь Бог.

В Иер. 23:5-6 говорится: «Я воздвигну Давиду праведную Отрасль; / …И вот Его имя, которым будут называть Его: / „Иегова наша праведность“» (ср. 33:15-16). Это означает, что, с одной стороны, Христос — это праведная Отрасль, произошедшая от Давида, то есть Он — один из потомков Давида, а с другой стороны, Он — Иегова, наша праведность. Он — Бог, а также человек.

В Мих. 5:2 говорится: «Ты, Вифлеем… / Из тебя выйдет Мне / Тот, кто должен быть Правителем в Израиле; / И Его выходы — от древних времён, / От дней вечности». В Мф. 2:4-6 ясно показано, что этот отрывок говорит о Христе. Он родился в Вифлееме и вышел оттуда, но Его корень, или источник, — от древних времён, от дней вечности. Только Бог — от древних времён, от дней вечности. Следовательно, это доказывает, что Он — Бог, Сам Бог, который от древних времён, от дней вечности.

Кроме того, Ангел Иеговы, как говорится в Исх. 3:2-12; Суд. 6:11-24; 13:15-24; Зах. 1:11-12 и 2:8-11, обозначает Христа. Эти места ясно указывают на то, что Ангел Иеговы — это Сам Иегова Бог. (Доказательством этого служит сказанное в Зах. 12:8: «...как Бог, как Ангел Иеговы».) Это показывает, что Христос, посланный Богом в качестве Ангела Иеговы, чтобы исполнить Божью волю, — это Сам Бог, который послал Его, то есть Сам Иегова Бог.

В приведённых выше цитатах из Ветхого Завета ясно показано, что Христос — это Бог, обладающий Божеством, статусом Бога, положением Бога и божественной силой; Он не кто иной, как Сам Бог.