Коллектор библейской книги

Господь Иисус сказал: «…чтобы все почитали Сына, как почитают и Отца. Тот, кто не почитает Сына, не почитает Отца, пославшего Его» (5:23). Здесь Господь показывает, что Он получает ту же честь, что и Отец, потому что Он есть Отец и Он также Бог.

Иисус сказал слепому, которого Он исцелил: «Ты веришь в Сына Божьего? Тот сказал в ответ: А кто Он, Господь, чтобы я уверовал в Него? Иисус сказал ему: И видел ты Его, и Тот, кто говорит с тобой, — это Он. И он сказал: Верю, Господь» (9:35-38). Здесь Сам Господь сказал слепому человеку, которого Он исцелил, что Он — Сын Божий. Собственные слова Господа показывают, что Он — Сын Божий, что Он обладает Божеством и что Он равен Богу.

В таких стихах, как Ин. 10:30 и 17:11 и 22, Господь Иисус ясно сказал, что Он и Отец — одно. Как Отец есть Бог, так и Он есть Бог. Кроме того, в Ин. 13:3 говорится: «Иисус, зная… что Он от Бога вышел и к Богу идёт». Это слово доказывает, что Господь и Бог — одно. Он вышел от Бога и идёт к Богу (не туда, где находится Бог), потому что Он — Бог.

Затем Господь снова сказал Своим ученикам: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца… Кто видел Меня, тот видел Отца… Я в Отце и Отец во Мне» (14:7, 9-10). Когда люди видели Его, они видели Отца; когда они узнавали Его, они узнавали Отца. Он — в Отце, а Отец — в Нём, потому что Он и Отец — одно; Он есть Отец, и Он также Бог.

Господь Иисус также сказал: «Всё то, что имеет Отец, — Моё» (16:15). Это означает, что всё то, чем является Бог, покоится в Господе, как и Павел засвидетельствовал в Кол. 2:9: «В Нём обитает вся полнота Божества телесно», потому что Он есть Бог, а также Отец.

Господь молился Отцу вечером накануне Своего распятия, говоря: «Теперь прославь Меня Ты, Отец, вместе с Собой славой, которую Я имел у Тебя, прежде чем был мир» (Ин. 17:5). Согласно Его слову, Он разделял славу с Отцом, прежде чем был мир. Это доказывает, что Он такой же, как Бог в начале, потому что Он есть Бог, который обитает в вечности.

Ученик Фома сказал Господу после Его воскресения: «Господь мой и Бог мой!» (20:28). В следующем стихе Господь подтвердил слова Фомы, потому что Он действительно и Господь, и Бог.

Сказав: «Об этих написано, чтобы вы верили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, веря, имели жизнь в Его имени» (ст. 31), Иоанн заявил, что всё его Евангелие было написано с целью доказать, что Господь — это Сын Божий; Он — то же, что и Бог, и Он обладает Божьей природой и Божеством.

Кроме того, в Деяниях говорится, что Господь — это Господь (2:36; 9:5; 10:36), а также Сын Божий (9:20; 13:33). Это доказывает, что Господь обладает Божьей божественной природой и Божеством и является таким же, как Бог.