Коллектор библейской книги

VII. ВСТУПИТЬ В ГОСПОДНЕ СЛУЖЕНИЕ В НЫНЕШНЕМ ВЕКЕ

О следовании за служением века

Видеть служение века

В Ветхом Завете и Соломон, и Давид олицетворяют Господа. Каждый из них по-своему олицетворял одно служение. В Ветхом Завете было много служений. После Моисея были воздвигнуты судьи. Затем был Соломон, цари и пророки. После того как израильтяне были уведены в плен, были воздвигнуты сосуды для восстановления. В Ветхом Завете было много различных служений. В каждом веке было служение данного века. Эти служения века — не то же самое, что поместные служители. Лютер был служителем своего века. Дарби тоже был служителем своего века. В каждом веке у Господа есть что-то особенное, что Он хочет совершить, — что-то, что Он хочет восстановить, какая-то работа, которую Он хочет выполнить. Это особое восстановление и работа, которую Он делает в этом веке, и называются служением данного века.

Оставлять прошлые служения

Ионафан стоял между Саулом и Давидом — один человек стоял между двумя служениями. Он должен был последовать за вторым служением. Но поскольку Ионафан был очень тесно связан с первым служением, он не смог освободиться от него. Чтобы идти в ногу со служением века, нужно получить видение. Мелхола была женой Давида, однако она ничего не видела. Она видела только состояние Давида перед Богом и не могла примириться с ним. В результате она не смогла идти в ногу со служением века (2 Цар. 6:16, 20-23).

Всё зависит от Божьей милости

Человек может увидеть служение этого века, встретиться с ним, только по Божьей милости, но решится ли человек оставить прошлое служение — это уже другой вопрос. Если мы увидим его, это очень ценно; если мы встретимся с ним, это большое благословение; но сможет ли человек отказаться от прошлого служения — это полностью зависит от Божьей милости. (*«Собрание сочинений Вочмана Ни», том 57: «Возобновление служения Вочмана Ни». Вочман Ни)

Служение в Ветхом Завете

Во всех поколениях продолжалась работа Господнего движения. В Ветхом Завете в веке Ноя Господне движение было связано с построением ковчега. Эта работа по построению ковчега представляла собой служение в веке Ноя. Ной был главным служителем в этом служении. Однако один Ной не мог построить ковчег. В то время требовался ещё кто-то, кто стал бы строить ковчег вместе с ним. Работа по построению ковчега была служением того века. Как вы думаете: могли ли в том служении быть несколько разных работ, или несколько разных групп людей, или несколько руководств? Разумеется нет. В противном случае ковчег никогда не был бы построен.

Проблемы в христианстве за прошедшие две тысячи лет были обусловлены существованием слишком большого числа «служений». Каждая деноминация и каждая секта говорит, что она строит церковь Христову. Во многих зданиях для богослужений есть камень основания, на котором вырезаны слова: «Христос Иисус — наше основание». Один Иисус Христос оказался разделён на множество оснований. Это причина всех проблем.

Библия предельно ясно показывает, что в веке Ноя было только одно служение; при этом ковчег строили многие служители. Это не означает, что каждый служитель был главным строителем. Руководителем служения по построению ковчега был только Ной.

В веке Моисея Бог захотел построить скинию со всеми её предметами, самым важным из которых был ковчег. Моисей не смог бы сам, в одиночку, построить все эти предметы, но у него было служение по построению скинии, и это было работой по выполнению единого Божьего замысла. В этом служении был задействован не только Моисей; он был одним из многих служителей, и, вне всякого сомнения, он руководил в этом служении. Если бы помимо Моисея там были другие руководители, всё было бы запутано.

В веке Давида и Соломона Бог захотел построить храм. Построение храма было не просто работой, а служением. В то время построением храма были заняты не два разных служения, поэтому там не было двух разных руководств. Во времена Давида ведущим был Давид. Когда Давид умер, ведущим стал Соломон. Тем не менее все, кто принимал участие в этом служении по построению храма, включая каменотёсов и носильщиков, были служителями в этом служении.

Служение в Новом Завете

В Новом Завете пришёл Господь Иисус, и Он сказал: «На этой скале Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18). Первым, кто участвовал в служении по построению церкви, был Господь Иисус. Служение Господа состояло в созидании Тела Христова. Ради этой цели Он избрал двенадцать апостолов и привёл их в служение по созиданию церкви. Позднее Он привёл и других апостолов, самым заметным среди которых был Павел.

Поскольку в каждом веке есть работа служения, совершенно очевидно, что и в этом веке должно быть продолжение Господнего служения. Мы не можем отрицать, что сегодня на земле происходит Господне строительство. Господь строил на протяжении поколений, и Он будет продолжать строить, пока Его строительная работа не будет полностью завершена, когда с неба сойдёт Новый Иерусалим.

Христианину нужно быть в Господнем служении в этом веке

Мы ясно увидели, что служение, о котором говорится в Библии, связано не с одним человеком, а с Божьей строительной работой. Более того, в Божьей строительной работе есть те, кто руководит в этом служении в каждом веке. Пусть Господь откроет наши глаза, чтобы мы увидели: если мы люди, мы должны быть христианами, а если мы христиане, мы должны вступить в Господне служение в этом веке.

Сегодня есть тысячи людей, которые верят в Господа Иисуса и которые спасены, но немногие вступили в Господне служение по построению церкви. Это похоже на обстановку в веке Ноя. На земле тогда были тысячи людей, но лишь горстка из них строили вместе с Ноем ковчег. Вот почему в Флп. 2:12 сказано: «Совершайте собственное спасение со страхом и трепетом». Ной и те, кто строил ковчег вместе с ним, совершали собственное спасение. Да, их спас Бог, но ковчег, избавивший их от потопа, был построен их собственными руками посредством Божьей благодати. Сегодня нам тоже необходимо быть в Божьем строительном служении, чтобы совершать собственное спасение, то есть доводить своё спасение до его окончательного завершения, чтобы Бог вознёс нас в славе, как Он вознёс Господа Иисуса.

Личное свидетельство

Когда шестьдесят лет тому назад я спасся, вокруг меня повсюду были христиане; однако я ничего не знал о Божьем движении на земле. Я благодарю Бога за то, что Он дал мне сердце, любившее Библию. Я постоянно читал её и даже собрал много справочной литературы. Со временем мне стало ясно, что, будучи человеком, я должен быть христианином, а будучи христианином, я должен находиться в Божьем движении. Поэтому я оставил всё и погрузился в Господне восстановление. В то время я не смог бы сделать такого сообщения, какое я делаю сегодня утром, но видение во мне было совершенно ясным. Я видел, что на брате Ни лежало Господне поручение — служение. Я также знал, что именно брат Ни был избран Господом и получил от Него поручение в этом веке принести Его восстановление. Поэтому я признавал его руководителем в этой работе. (*«Слово обучения по новому пути», том 1. Уитнесс Ли)

Ведущие братья в Божьем движении — те, кто знает Божье новозаветное домостроительство и Божье нынешнее говорение

Нам следует верить, что наш Бог живой (1 Тим. 3:15). Поскольку наш Бог живой, Он должен всегда двигаться. Он движется и сегодня. Где Он движется? Божье движение всегда происходит посредством говорения. Без говорения Бог не движется. Мы должны выяснить, где находится Божье говорение. Находится ли оно в Православной церкви, Католической церкви, протестантских деноминациях, государственных церквях, частных церквях или свободных группах? Наш Бог, живой и движущийся, всегда движется посредством говорения. Мы должны признать, что Его нынешнее говорение находится среди нас. Его современное говорение касается не пресвитерии, крещения погружением, говорения на языках, даров, исцеления или евангельского движения. Его сегодняшнее говорение касается Божьего новозаветного домостроительства. Я надеюсь, все мы будем озарены. Я вынужден так смело рекомендовать вам самого себя в этом отношении. Я вынужден поступать неразумно. Ведущим братом в сегодняшнем Господнем движении может быть тот, кто знает Божье новозаветное домостроительство, кто знает, в чём заключается сегодняшнее Божье говорение.

Несомненно, в день Пятидесятницы Пётр был апостолом, вождём Господнего движения, потому что он был человеком, который знал Божье говорение. Кто в данный момент является устами для Божьего говорения, тот и является ведущим братом. Кому говорит Бог, те и являются ведущими апостолами. Всё, что они преподносят в своём служении, будет надлежащим водительством, которому должны следовать все святые. Такое определение справедливо.

Кто будет человеком, который может предложить верующим надлежащее и должное водительство согласно полному знанию Божьего новозаветного домостроительства, решается не путём состязания. Никто ни с кем не может состязаться. Всё зависит от милости Господа и Его сострадания. Павел признал это в Рим. 9:16. Бог дал Павлу его долю в Теле Христовом, и никто не мог состязаться с ним.

Если мы верим во всевластие Господа и в то, что Он живой, движущийся и говорящий, то мы должны честно, смиренно и верно выяснить, где сегодня говорит Бог. Все, кто имеет говорение Бога обо всём учении Божьего новозаветного домостроительства, являются ведущими братьями в Его движении.

Все церкви должны быть тождественны, и теми, кто может предложить всем церквям водительство, являются братья, имеющие надлежащее знание учения Божьего новозаветного домостроительства и готовые передавать эти учения по всей земле. Мы следуем за теми, кто учит Христу и следует за Христом — всеобъемлющим, воплотившимся, распятым, воскрешённым и вознесённым Христом, который продолжает служить в небесных пределах для осуществления Божьего новозаветного домостроительства. Нам нужно следовать за такими людьми и принимать их водительство. Их водительство является надлежащим водительством для всех церквей. («Обучение для старейшин, книга 7. Единодушие для Господнего движения», стр. 78-79, 82-83. Уитнесс Ли)

VIII. СЕГОДНЯШНИЙ ПУТЬ ИСПОЛНЕНИЯ ГОСПОДНЕГО СЛУЖЕНИЯ — МНОГИЕ БРАТЬЯ СЛУЖАТ ВМЕСТЕ ПУТЁМ СМЕШИВАНИЯ

По мере того как Господь будет давать мне силы и время, я намерен продолжать служить и говорить в предстоящие дни. Господь показал мне, что Он приготовил многих братьев, которые будут служить рабами вместе со мной путём смешивания. Мне кажется, что именно это Господь в Своём всевластии приготовил для Своего Тела и что это сегодняшний путь исполнения Его служения. («Письмо общения с благодарностью», 24 марта 1997 г. Уитнесс Ли)