Переживать Христа как внутреннюю жизньУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00729-2
Печатное издание: купить в магазине
Позвольте мне проиллюстрировать, чем отличается закон жизни и помазание в ежедневных переживаниях верующих. Сначала давайте посмотрим на пример со стрижкой. Для того чтобы понять, нужно ли мне сегодня идти в парикмахерскую, чтобы постричься, мне необходимо водительство. Мне также необходимо водительство, чтобы понять, когда мне идти: утром или вечером. Кроме того, водительство необходимо, чтобы понять, в какую парикмахерскую мне идти. Даже в таких мелочах, как стрижка, нам необходимо водительство. Чтобы получить это водительство, я должен общаться с Господом и оставаться в соприкосновении с Ним. Будет ещё лучше, если я буду спрашивать у Него: «Господь, можно мне сегодня пойти в парикмахерскую? Если да, то в какую?» Водительство в этом случае — это помазание. Теперь, предположим, что благодаря внутреннему помазанию мне стало ясно, что я должен постричься в определённом месте. Когда я туда приду, моё переживание может несколько измениться. Например, мне не нужно спрашивать у Господа, стоит ли мне сделать стрижку как у кинозвезды. Молиться об этом нет необходимости, потому что у меня уже есть внутреннее ограничение, запрещающее делать это. Даже если мне хочется сделать себе стрижку как у кинозвезды, что-то внутри будет ограничивать меня и говорить: «Не делай этого». К этому нужно относиться чрезвычайно серьёзно.
Мы также можем переживать и помазание, и функционирование закона жизни, когда ходим по магазинам. Нужно ли сестре идти за покупками и когда ей туда идти — это вопрос водительства, то есть помазания. Но когда сестра оказалась в магазине, ей уже практически не нужно водительство, потому что её ограничивает изнутри закон жизни. Если она выберет какую-то неподходящую одежду, которую не подобает носить святым, что-то внутри будет ограничивать её, потому что одним из компонентов ограничивающей божественной жизни является Божья святость. Надеюсь, у всех нас было подобное переживание. Я часто переживаю ту же самую функцию закона жизни, когда читаю газету: Господь внутри ограничивает меня, запрещая мне читать определённые материалы. В этом случае я тоже переживаю не водительство помазания, а ограничивающую функцию внутреннего закона божественной жизни. Сам Бог как жизнь ограничивает наше житие, хождение и жизнь, чтобы мы преобразовывались в Его образ. Что бы мы ни делали, что бы мы ни говорили, что бы мы ни думали и куда бы мы ни шли, что-то внутри ограничивает нас. Если мы хотим купить одежду, которая не соответствует Божьей святости, мы переживаем ограничение.
Я надеюсь, мы увидели на этих примерах, что водительство исходит от помазания, а ограничение в нашей жизни появляется согласно внутреннему закону жизни. Триединый Бог является внутри нас двумя отличающимися друг от друга вещами: законом жизни, функция которого — ограничивать нас, и помазанием, которое функционирует как водительство.
Триединый Бог как жизнь внутри постоянно ограничивает нас как живой закон. Когда этот закон применяется к нам, он становится многими законами. В Иер. 31:33 мы видим один закон, который написан в нас, а в Евр. 8:10 мы видим много законов. Отсюда следует, что один закон становится многими законами. Это объясняется тем, что Бог как божественный закон — один, но, когда Он применяется к нам, мы видим много положений, например святость, праведность, свет, любовь и терпение. То, что многие законы с их ограничением пишутся в нас, означает, что качества Божьей природы вплетаются в наше существо. В Книге пророка Иеремии говорится, что этот один закон был помещён в нашу внутренность. В Послании к евреям говорится, что эти многие законы вложены в наш разум. Разум в Послании к евреям — это одна из внутренних частей, о которых говорится в Книге пророка Иеремии. Это означает, что эти законы, то есть эти многие положения одного божественного закона, будучи написаны в нас, преобразовывают наши разум, чувства и волю в образ Христа. Чем больше мы будем соглашаться с внутренним ограничением, тем больше мы будем пропитаны Триединым Богом как Святым Духом и тем больше мы будем преобразованы. Когда мы уверовали в Господа, мы были возрождены в духе, а когда Господь вернётся, будет преображено наше тело. Но между этими двумя этапами наша душа должна претерпеть процесс преобразования (Рим. 12:2). Дух, который есть Христос как воплощение Триединого Бога, живёт в нашем духе (2 Тим. 4:22), но Он не хочет оставаться только там. Он ждёт возможности пропитать наши разум, чувства и волю, то есть преобразовать внутренние части нашего существа. Это — преобразование, о котором говорится в Рим. 12:2: «Преобразовывайтесь обновлением разума». Мы преобразовываемся в своей душе посредством обитающего в нас Триединого Бога как жизни, которая ограничивает нас в повседневном хождении и повседневном житии. И в большом, и в малом этот живой закон постоянно ограничивает нас. Каждый раз, когда мы заботимся об этом ограничении и соглашаемся с ним, мы даём Триединому Богу возможность преобразовывать нас, а именно преобразовывать нашу душу. Таково ограничение закона жизни внутри нас.
Нам совершенно необходимо переживать закон жизни, но нам также необходимо переживать Божье водительство. Оно заключено в помазании. Во всём, что мы делаем, будь то работа или принятие решения о том, следует ли нам идти в определённое место, нам необходимо водительство. В Деян. 16:6-7 говорится, что, когда апостол Павел хотел остаться в Азии, чтобы говорить слово, Святой Дух запретил ему делать это. Кроме того, там сказано, что, когда Павел хотел пойти в Вифинию, Дух Иисуса Христа не позволил ему. И в том и в другом случае запрет был водительством, исходящим от помазания. Как и Павел, мы узнаём волю Божью благодаря этому помазанию, этой работе Святого Духа в нас. Благодаря помазанию у нас есть Божье водительство.
Следовательно, мы, верующие, должны уделять внимание двум вещам: во-первых, внутреннему ограничению закона божественной жизни, которым является Сам Бог в Христе как жизнь, и, во-вторых, внутреннему помазанию, которое является работой Святого Духа внутри нас.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.188.175.182 [06:28:58, 6 мая 2024]