ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЗАКОН ЖИЗНИ

Тексты Писания: Иер. 31:33-34; Евр. 8:10; 10:16; Рим. 8:2

В Иер. 31:33 говорится: «А вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, — возвещает Иегова, — Я вложу Мой закон в их внутренность, и на их сердцах Я напишу его; и Я буду их Богом, а они будут Моим народом». В этом стихе говорится об одном законе, который называется «Мой закон», и о нашей внутренности. Таким образом, Бог вкладывает один Свой закон в наши многие внутренние части. Кроме того, Бог пишет этот закон на наших сердцах. Согласно закону, который Он вкладывает в нас, Он наш Бог, а мы Его народ. Далее, в стихе 34, говорится: «И они не будут больше учить каждый своего ближнего и каждый своего брата, говоря: „Узнай Иегову“, потому что все они будут знать Меня от малого до великого среди них, — возвещает Иегова, — ибо Я прощу их беззаконие и их греха Я не вспомню больше».

В Евр. 8:10, где цитируется Книга пророка Иеремии, сказано: «Потому что вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, — говорит Господь, — Я вложу Мои законы в их разум, и на их сердцах Я напишу их; и Я буду им Богом, а они будут Мне народом». Иеремия говорит об одном законе, а автор Послания к евреям — о многочисленных законах. Таким образом, один закон становится несколькими законами. Более того, Иеремия утверждает, что Бог вложит Свой закон в нашу внутренность, а автор Послания к евреям говорит, что Бог вложит Свои законы в наш разум. Это доказывает, что разум является одной из внутренних частей. Согласно второй половине стиха, Бог будет нам Богом, а мы будем Ему народом на основании закона, который Он вложил в нас и написал на наших сердцах. В следующем стихе говорится: «И они ни в коем случае не будут учить каждый своего согражданина и каждый своего брата, говоря: „Узнай Господа“, потому что все будут знать Меня от малого до великого среди них».

В 10-й главе Послания к евреям мы читаем похожий отрывок: «Вот завет, который Я заключу с ними после тех дней, — говорит Господь, — Я положу Мои законы на их сердца, и на их разуме Я напишу их» (ст. 16). Здесь, как и в 8-й главе, мы видим много законов. Однако на этот раз они вкладываются не во внутренность или разум, а в сердце. В следующей фразе Господь пишет законы не на нашем сердце, а на нашем разуме. В 8-й главе говорится: «Я вложу Мои законы в их разум, и на их сердцах Я напишу их», но в 10-й главе формулировка меняется: «Я положу Мои законы на их сердца, и на их разуме Я напишу их». В стихе 17 говорится: «И их грехов и их беззаконий Я ни в коем случае не вспомню больше».

В Рим. 8:2 говорится о законе Духа жизни: «Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти».

ДВА ЗАКОНА

Бог является Богом завета, и Его отношения с человеком основаны на заветах, которые Он заключил с ним. Закон старого завета, содержащийся в Ветхом Завете, — это Моисеев закон, сутью которого являются Десять Заповедей. Закон нового завета, содержащийся в Новом Завете, — это закон жизни. Бог является Богом для человека согласно этим двум заветам с соответствующими законами. Например, если дети Израиля хотели поддерживать надлежащие взаимоотношения с Богом, они должны были следить за тем, чтобы быть правыми с точки зрения Моисеева закона. Если дети Израиля делали добро, помогали людям и даже отдавали за них свои жизни, но при этом не были правы согласно Моисееву закону, они всё равно попадали под осуждение Бога. Отсюда видно, что отношения между нами и Богом основываются на законе.

Определение закона нового завета

Закон нового завета, содержащийся в Новом Завете, — это закон Духа жизни (Рим. 8:2). Закон Духа жизни — это фактически закон жизни. Моисеев закон, который был центром старого завета, был написан на каменных скрижалях. Закон, который находится в центре нового завета, — это закон жизни. Этот закон написан не на каменных скрижалях, а на наших сердцах. Кроме того, новый закон, в отличие от старого, написан не буквами, а Духом (2 Кор. 3:6). Этот новый закон, закон жизни, — не что иное, как жизнь Христа, то есть Божья жизнь. Божья жизнь — это Сам Бог. Если у нас есть Бог в Христе, у нас есть Божья жизнь; если у нас нет Бога в Христе, у нас нет Божьей жизни (1 Ин. 5:12; 2:23). Следовательно, Божьей жизнью и законом Божьей жизни является Сам Бог в Христе.

Определение закона старого завета

В юности мы учили Десять Заповедей наизусть. Однако на протяжении долгого времени после спасения я не знал точного определения Десяти Заповедей. Изучая Писания, я узнал, что Десять Заповедей — это Божье свидетельство (Исх. 31:18). Но если бы в то время меня попросили дать определение Божьему свидетельству, мне было бы нечего сказать. И только после долгих исканий и молитв мне было открыто Господом, что́ такое данные Моисею Десять Заповедей как Божье свидетельство. Будучи Божьим свидетельством, Моисеев закон представляет собой описание того, каков наш Бог. Десять Заповедей, которые Бог дал Моисею, являются, таким образом, описанием Божьего характера; более того, это — полное описание Самого Бога. Закон раскрывает нам, каков Бог.

Законы, которые люди пишут, раскрывают, что они за люди. Например, если законы пишут грабители, из этих законов будет ясно, что они грабители. Если законы создают справедливые, добрые и полные любви люди, их законы будут полны справедливости, доброты и любви. И наоборот, если законы пишут люди, полные ненависти и тьмы, их законы покажут, что эти люди полны ненависти и тьмы. Таким образом, закон — это описание человека или людей, которые его создали. Предположим, я прихожу домой к брату и вижу у него такой список домашних правил: 1) все члены семьи должны вставать не позже шести часов утра; 2) все члены семьи, от самого старшего до самого младшего, должны поддерживать порядок; 3) все члены семьи должны научиться вести себя спокойно и быть внимательными к другим. Мне достаточно будет прочитать эти правила, и я пойму, что брат, придумавший их, очень строг. И наоборот, если я прочитаю, что все члены семьи могут спать до полудня, могут быть неаккуратными и делать всё что вздумается, я пойму, что этот брат, скорее всего, человек неорганизованный, беспечный и невнимательный к другим. Законы, которые вы создаёте, раскрывают, что вы за человек. Если вы хороший человек, вы будете создавать хорошие законы; если вы злой человек, вы будете создавать злые законы. Точно так же законы, написанные Богом на двух каменных скрижалях, являются описанием и определением Самого Бога.