Коллектор библейской книги

ПРОЦЕСС ЦАРСТВА

В Мк. 4:26-29 Господь Иисус сказал, что царство похоже на человека, который посеял семя в землю. Семя растёт, сначала появляется зелень, потом колос, наконец его пожинают. Царство — это семя, которое сеется в землю и которое растёт, пока не достигает зрелости; тогда его пожинают. Семя — это Господь Иисус как Тот, кто сияет. Мы все — почва, в которую был посеян Господь Иисус как семя. Семя растёт и в конечном итоге производит жатву — полное проявление царства. Таким образом, царство — это Господь Иисус как семя жизни, который был посеян в нас и который растёт в нас, пока не достигнет зрелости во время жатвы. Когда урожай созреет, наступит жатва, полное проявление царства. Рост семени в нас — это процесс царства. С одной стороны, мы в царстве, а с другой стороны, мы в процессе царства. Например, на пшеничном поле в почву сеются семена. Затем семя растёт, пока не появляются нежные, молодые ростки. Рост продолжается, пока из ростков не появляются колосья, потом плод, который полностью созревает. Тогда на поле наступает жатва. Это — картина процесса и проявления царства. Сейчас мы находимся в процессе царства. Сегодня в нас растёт семя царства. Этот рост царства приведёт нас к жатве, и эта жатва будет полным проявлением царства.

ЦАРСТВО — ЭТО БЛАГОВЕСТИЕ

Давайте сравним Лк. 18:29 и Мк. 10:29. В Лк. 18:29 говорится, что мы должны оставить определённые вещи ради царства. В Мк. 10:29 говорится, что мы должны оставить те же самые вещи ради благовестия. Это доказывает, что царство — это благовестие. Царство и благовестие — это два синонима, они используются взаимозаменяемо. Мы должны провозглашать, что царство — это благовестие. Если мы не осознаём, что благовестие — это царство, то наше понимание благовестия ущербно. Благовестие связано не только с прощением грехов, искуплением, оправданием, освящением или спасением. Благовестие также связано с царством. Что такое царство? Царство — это Господь Иисус как семя жизни, который вошёл в нас. Когда в нас вошло семя жизни, мы были возрождены. Посредством возрождения мы родились в царстве (Ин. 3:3, 5). Возрождение было нашим переносом. Посредством него мы были перенесены из власти тьмы в царство Божье. Аллилуйя! Вот подлинное благовестие!

Вход в царство — это не внешний вход; он происходит посредством внутреннего рождения заново. «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье» (Ин. 3:5). Другими словами, когда Господь Иисус входит в нас, Он приносит в нас царство. Вот почему Он сказал, что царство — внутри вас (Лк. 17:21). Это — Господь Иисус, семя жизни, посеянное в нас и постоянно растущее в нас. Мы находимся в процессе царства.

Теперь мы подошли ко 2 Пет. 1:3, 4 и 11, где говорится о том, что Божья божественная сила даровала нам всё относящееся к жизни и благочестию. Через всё это мы стали причастниками божественной природы. Поскольку мы разделяем божественную природу и всё относящееся к жизни и благочестию, у нас может быть богатый вход в царство. Когда Господь Иисус входит в нас, Он приносит с Собой всё относящееся к жизни и благочестию, включая саму природу Бога. Через всё это у нас может быть богатый вход в царство. Это — процесс царства. Следовательно, царство — это не просто устроение.

Как мы входим в царство? Не через то, что мы учимся чему-то, или изучаем что-то, или соблюдаем какие-то внешние правила. Мы входим через возрождение. Мы входим в царство благодаря тому, что Господь Иисус входит в нас и даёт нам всё относящееся к жизни и благочестию. Всё относящееся к жизни и благочестию находится теперь внутри нас. Не относитесь к этому маленькому семени с пренебрежением. Это маленькое семя всеобъемлющее: корни, ствол, ветви, листья, цветы, плод — всё это выходит из этого маленького семени. Нам дано всё относящееся к жизни и благочестию, поэтому мы причастники божественной природы (2 Пет. 1:4). Благодаря этому у нас может быть богатый вход в царство — не просто вход, а богатый вход.

В Мк. 10:17-23 к Господу Иисусу подошёл богатый юноша и спросил Его о том, как ему унаследовать вечную жизнь. Он думал, что может унаследовать вечную жизнь, соблюдая закон. После того как он ушёл опечаленный, Господь Иисус сказал, что трудно богатому войти в царство Божье, показывая тем самым, что войти в царство — значит обладать вечной жизнью. Это два синонимичных термина; они обозначают одно и то же.

Итак, царство — это духовное осознание Господа Иисуса. Всякий раз, когда Он сияет на нас и распространяется внутри нас, мы находимся в царстве. Господь Иисус был посеян в нас как семя царства. Теперь мы находимся в процессе роста царства. Когда Господь полностью вырастет в нас, придёт время проявления царства.