Коллектор библейской книги

ЗНАТЬ ПРИЗВАНИЕ БОГА И ЕГО НАСЛЕДИЕ

Бог хочет, чтобы мы знали не только Его, но и Его призвание. Он хочет, чтобы мы знали, что́ есть наше призвание и что́ есть Его наследие в святых. Другими словами, Бог хочет, чтобы мы знали не только Его, но и то, что Он делает от вечности до вечности. Он хочет, чтобы мы знали Его вечный план и замысел.

В Послании к эфесянам говорится о вещах, которые продолжаются от вечности до вечности. В нём мы видим Божий вечный план. Павел говорит о призвании Бога, Его наследии в святых и о Его силе к нам, тем, кто верит. Когда человек действительно поймёт Божий вечный план и когда он увидит, что́ Бог делает от вечности до вечности, он осознает, что Божий вечный план связан со всеми, кто призван. Кроме того, он связан с наследием, которое Бог обретает в святых, и с силой, которую Он являет среди них. Отсюда мы видим, что Божий вечный план — это не что-то абстрактное; это не что-то маловажное, без чего можно обойтись и что можно отбросить. Братья и сёстры, Божий вечный план связан с каждым из нас. Когда мы говорим о Божьем вечном плане, не думайте, что это что-то непонятное и непостижимое. Нет, Божий вечный план непосредственно связан с нашим призванием, с Божьим наследием, с Божьей силой и её действием в нас.

Давайте сначала рассмотрим призвание Бога и Его наследие, а затем силу, явленную к нам, тем, кто верит.

Во-первых, рассмотрим Божье призвание. В стихе 18 говорится: «…и глаза вашего сердца были озарены, чтобы вы знали, что́ есть надежда Его призвания». Я не знаю, многие ли христиане понимают, что перед ними лежит надежда. Многие надеются только на то, что они попадут на небо. Слава Господу, что есть небо; оно действительно существует. Но оно не является той целью, к которой Бог призвал нас. Оно не является надеждой нашего призвания. В чём же тогда заключается наше призвание? В стихе 4 говорится: «…как и избрал Он нас в Нём прежде основания мира, чтобы быть нам святыми и непорочными перед Ним в любви». Вот что такое Божье призвание. Божье призвание заключается в том, что мы будем такими же, как Бог. Это значит, что мы должны быть, с положительной стороны, святыми, а с отрицательной — непорочными и безукоризненными. Братья и сёстры, как велико это призвание! Если вы никогда не были слабыми, если вы никогда не ошибались, вы не поймёте, каким особенным является это призвание. Но если вы осознаете, насколько вы слабы и бесполезны, как сильно вы ошибались, вы поймёте, как драгоценно это призвание. Вы скажете: «Спасибо, Господь. Ты призвал меня, чтобы я был святым и непорочным. Ты призвал меня, чтобы я был безукоризненным и таким же совершенным, как Ты». Слава Господу, что однажды Бог достигнет той цели, ради которой Он избрал нас. Неважно, насколько мы слабы и бесполезны сегодня; неважно, сколько у нас изъянов и недостатков. Слава Ему, однажды Он приведёт нас к тому, что мы предстанем перед Ним такими же святыми и непорочными, как Он Сам. Именно для этого Бог избрал нас и именно для этого Он призвал нас. Поскольку это Его установление, Он обязательно исполнит его. Теперь мы знаем, какую надежду мы имеем перед Богом. У нас есть надежда, и эта надежда заключается в том, что мы будем подобны Богу. Для этого Он избрал и призвал нас.

Во-вторых, давайте рассмотрим наследие Бога в святых. В стихе 18 говорится: «…и глаза вашего сердца были озарены, чтобы вы знали… что́ есть богатство славы Его наследия в святых». Какое наследие имеет Бог в святых? Святые — это Божье наследие; они Его владение. В стихе не говорится, что Бог дал святым наследие. Напротив, здесь сказано, что святые стали Божьим наследием. Павел сказал, что у Бога есть наследие в святых. Это наследие славно. Оно не только славно — оно несёт в себе богатство славы.

В Эф. 1:5 и 11 говорится о предопределении. В стихе 5 говорится: «…предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». Здесь показано, что мы предопределены к сыновству. В стихе 11 говорится: «…в котором мы и были назначены в наследие, будучи предопределены согласно замыслу Того, кто совершает всё согласно решению Своей воли». Здесь показано, что мы предопределены к тому, чтобы стать Его наследием. Стих 5 несколько отличается от стиха 11, однако между ними существует определённая связь.