Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ ОТКРОВЕНИЯ

Мы рассмотрели молитву Павла о святых в Эф. 1. В этой молитве заключена одна главная мысль: Павел надеялся, что святые получат дух мудрости и откровения, чтобы их глаза открылись и они что-то увидели. В Эф. 1 говорится о том, что вся работа Бога закончена. Нам не нужно, чтобы Бог делал что-то ещё, — нам нужно получить откровение о том, что Он уже сделал. Бог составил план, замысел. Сегодня Божьи дети должны знать Его план, Его замысел. «Приступающий к Богу должен поверить, что Он есть» (Евр. 11:6). Бог — это Тот, кто есть. Он никогда не меняется. Сегодня нам нужно откровение, чтобы увидеть Бога. Апостол молился о том, чтобы Бог дал нам дух мудрости и откровения в полном знании Его, который уже «есть», чтобы мы получили полное знание Его предопределённого плана и знание того, что Он совершил. Многие люди надеются, что Бог добавит что-то новое к Своему плану. Но апостол показал нам, что Богу не нужно этого делать. Он хотел, чтобы мы ясно увидели, что Бог уже «есть». Не нужно ничего добавлять к Божьему плану. Бог уже всё устроил и нам нужно лишь увидеть то, что Он устроил. Ему больше не нужно что-то делать — мы должны лишь увидеть то, что Он уже сделал. Если мы увидим это, мы получим свежее переживание. Нам нужен дух мудрости, чтобы понять Его работу, и нам нужен дух откровения, чтобы познать то, что Он сделал. Тогда мы станем полезными людьми в Божьих глазах.

Павел показал нам две части Божьей работы. Первая часть была завершена прежде основания мира. Вторая была завершена на кресте. Первая часть связана с Божьим вечным планом, а вторая — с нашим падением и нашей ошибкой, с которыми было покончено на кресте. В вечности Бог призвал, избрал и предопределил. Всё, что Он хотел, было решено прежде основания мира. Он избрал и предопределил, и ничто не может поколебать это. Человек пал от основания мира, и пришёл Сатана, чтобы вредить Божьей работе. Но слава Господу за то, что есть безмерное величие Его силы к тем, кто верит. Вслед за падением пришло искупление. Вслед за смертью пришло воскресение. У Бога есть вечный замысел и, кроме того, у Него есть искупительный крест. На первый взгляд человек испортил вечный план, но то, что было испорчено при падении, было восстановлено в воскресении. Смерть может забрать проклятие падения, а воскресение может унести смерть. Через крест и воскресение Божья работа была завершена.

Божья работа завершена. Никому из нас не нужно просить Бога сделать что-то ещё. Некоторые говорят: «Было бы так замечательно, если бы прежде основания мира Бог приготовил ещё кое-что». Но Павел сказал, что всё, что Бог приготовил прежде основания мира, было совершенным. Мы можем сказать: «Было бы так замечательно, если бы сегодня Бог сделал для нас ещё кое-что». Но Бог хочет, чтобы мы поняли, что на кресте и через воскресение всё было завершено. Сегодня верующим не нужно просить Бога сделать что-то ещё. Сегодня нам нужно лишь Божье откровение. Павел не молился о том, чтобы Бог ещё немного поработал. Он не просил Бога дать нам ещё немного благодати. Он не молился о том, чтобы Бог явил в нас больше Своей силы. Он молился о том, чтобы Бог дал нам дух мудрости и откровения в полном знании Его и чтобы Он озарил глаза нашего сердца, чтобы мы увидели и узнали, что́ есть надежда нашего призвания, богатство славы Его наследия в святых и безмерное величие Его силы к нам. Павел молился не о том, чтобы мы увидели больше Бога, а о том, чтобы мы увидели славу, богатство и величие того, что мы получили. Сегодня нам не хватает не Божьей работы, а откровения о Божьей работе. Сегодня нам нужно не больше Божьей работы, а больше видения Божьей работы. В Эф. 1 Павел молился о том, чтобы святые увидели то, что Бог уже сделал. Он не молился о том, чтобы Бог дал верующим больше силы; он не молился о том, чтобы Бог выполнил ещё какую-то работу. Он молился о мудрости и откровении. Мудрость и откровение сделают нас способными увидеть то, что Бог совершил. Ответом на эту молитву является видение. Дело не в Божьей работе, а в том, получили ли мы откровение. Это совершенно не одно и то же. Многие христиане надеются на что-то, словно Бог не совершал над ними никакой работы и ничего не давал им. Однако первая глава Послания к эфесянам отличается тем, что она показывает нам, что Бог уже всё совершил. Нам не нужно больше ничего делать. Бог уже всё совершил в вечности в прошлом, на кресте и в воскресении. Сегодня остался один вопрос: видим мы или не видим? Вопрос не в том, выполнил ли Бог какую-то работу, а в том, увидели ли мы ту работу, которую Бог совершил.