Коллектор библейской книги

КАК ПРИМЕНЯТЬ ЛЕКАРСТВО

Теперь нам нужно уделить ещё некоторое время исцелению. Один дух — это лекарство, но нам нужно узнать, как использовать это лекарство. Как вы будете применять это лекарство? Допустим, у вас есть лекарство, но вам также нужно знать, как его использовать. Например, некоторые лекарства нужно принимать внутрь, проглатывая их. Это способ применения лекарства. Один дух — это уникальное и эффективное лекарство против этого большого недуга, но как нам применять его? Как мы можем использовать один дух? Может быть, когда мы говорим, что нам нужно использовать и применять один дух, это кажется вам чем-то странным. Причина этого в том, что в христианстве все доктрины очень поверхностные и доктрины мало применяются на практике. Но к лекарству нельзя подходить с позиций доктрины; к нему нужно подходить практически и знать, как его использовать. Как мы можем применять это лекарство?

Мы должны молиться.

Если мы говорим, что мы должны молиться, это что-то слишком общее. Да, действительно, мы должны молиться, но это слишком общий ответ.

Тогда я бы сказал, что нам нужно наслаждаться Его присутствием.

Это вопрос, на который трудно ответить. Применение одного духа — это очень сложный вопрос, потому что Дух — это нечто в высшей степени сложное. Сначала нужно выяснить, кто такой Дух и что такое Дух. Лекарства выпускаются в различных формах и в виде разных веществ: некоторые выпускаются в форме жидкости, некоторые — в форме порошка, а некоторые — в форме таблеток. Лекарство нужно принимать в соответствии с формой его выпуска.

Я могу пояснить это следующим образом. Когда я писал примечания к Посланию к филиппийцам, я обнаружил один фактор. С одной стороны, Павел говорит: «Для меня жить — это Христос» (1:21). И он также говорит: «Будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть» (1:20). С другой стороны, он говорит об обильном снабжении Духа Иисуса Христа (1:19). Павел ожидал, что всё, что происходило с ним, обернётся ему к спасению. Мы должны видеть эти две стороны. Если у вас нет обильного снабжения Духа Иисуса Христа, вы никогда не сможете жить Христа и никогда не сможете возвеличивать Христа.

Однако если вы знаете только обильное снабжение Духа Иисуса Христа, но при этом у вас нет видения того, что Бог хочет, чтобы вы жили Христа и возвеличивали Христа, у вас не может быть надлежащей жизни. Вы можете знать обильное снабжение Духа, но, если у вас нет видения Божьего намерения и замысла, у вас не может быть надлежащей жизни. Нам нужны обе стороны: нам нужно быть наполненными обильным снабжением Духа Иисуса Христа, и нам нужно иметь видение в отношении того, как являть Христа своей жизнью. Мы должны видеть, для чего предназначен Дух. Например, некоторые сегодняшние христиане принадлежат к пятидесятническому движению. Их представление заключается в том, что Дух предназначен для говорения на языках, для проявления даров, для исцелений, для чудес, для пророчествования. У них нет представления о том, что Дух Пятидесятницы должен применяться для того, чтобы жить Христа и возвеличивать Христа. Поэтому они разошлись с Божьей целью. Бог дал Своим людям Духа с той целью, чтобы они жили Христа и возвеличивали Христа. Он может выражать и проявлять дары, но Он предназначен не для проявления даров. Он может совершать исцеления и чудеса, но Он предназначен не для исцелений и не для чудес; Он предназначен для Христа. Один дух — это лекарство, предназначенное не только для исцеления вас от вашего мнения, но и для того, чтобы вы жили Христа и возвеличивали Христа. Чтобы применять это лекарство — один дух, — нужно видение Христа. Нужно видеть Христа; нужно видеть, что Христос — это ваш центр и Он должен быть вашей окружностью. Вы должны видеть, что Христос должен быть центральностью вашего жития и универсальностью вашего существа. Если вы не видите этого, то даже Дух не сможет вас исцелить. Если вы хотите применять Духа, вам нужно видеть, что Христос должен быть центральностью и универсальностью всего вашего существа. Другими словами, Христос должен занять ваше существо, и оно должно быть занято Христом как содержимым.

Послание к филиппийцам — это действительно книга, в которой затрагивается мнение. В ней говорится, что нужно мыслить одно и то же (2:2; 4:2); мыслить «так» (3:15); мыслить одно (2:2); быть одинаковыми душой (2:20); действовать одной душой (1:27) и быть соединёнными в душе (2:2). Все эти выражения затрагивают то, что мы называем мнением. Среди филиппийских верующих присутствовало мнение, потому что у них был недостаток Христа. Им не хватало Христа. У них было слишком много мыслей; у них был разный разум; у них были разные души, потому что им недоставало Христа. Они не могли применять Духа как лекарство; сначала им нужно было получить видение того, что Бог хочет, чтобы они были полностью заняты Христом. Христос должен быть их центром и окружностью. Христос должен быть для них всем; они должны отбросить все другие мысли. Их разум должен быть полностью занят Христом. Если вы хотите применять это лекарство — один дух, — вам необходимо видение, чтобы увидеть, что Богу не нужно то, что есть в вас. Ему не нужны ваше мнение, ваша мысль, ваша идея, ваше представление, ваше мышление. Ему нужен только Христос.

Нам нужно увидеть это не только как доктрину. Если вы увидите это только как доктрину, никакого совершенствования не будет. Допустим, что некоторые ваши мнения и представления не такие, как у вашей жены. Как вы будете работать над вашими мнениями? Вы услышали, что лекарством является один дух, но как вы будете применять этот один дух?

Сначала я пришёл к Господу и молился о том слове, которое я получил. И я также молился о различных сторонах моего жития: о моей церковной жизни, о моей ситуации на работе и о моей семейной жизни. Я молился о том, чтобы Господь воссиял на мои мнения во всех этих областях. И я действительно пережил некоторое сияние и озарение, и были выявлены некоторые вещи в моих отношениях с женой. Я почувствовал, что молитва с этим светом что-то сделала внутри меня, но если я не наслаждаюсь Духом и не поддерживаю постоянно свою молитву, дыша Господом, то, когда мы с женой вместе и у нас начинается спор, хотя я получил свет, всё равно возникает проблема.

Я бы сказал, что всё, что ты сказал, очень хорошо, но это что-то довольно религиозное и не очень практическое. Приведу практическую иллюстрацию. Допустим, что вы хотите мыть посуду тёплой водой, а ваша жена хочет мыть посуду кипятком. Вы начинаете спорить с ней, а она в ответ спорит с вами. У всех нас есть подобные переживания. Поскольку я человек быстрый, я не люблю тратить много времени на мытьё посуды, но моя жена любит мыть и перемывать посуду внутри и снаружи. Меня раздражает, когда так моют посуду, но я не могу убедить её принять мой способ, а она не может убедить меня принять её способ. Как же мне применять лекарство Духа? Просто молиться и пытаться применять всё упомянутое в этих пунктах — это что-то слишком религиозное. В прошлом я пытался применять эти пункты таким образом, но в конечном итоге я на опыте усвоил, что нужно не молиться, а просто спросить: «Тот способ, которым я мою посуду, — это Христос?» Мой способ — это просто не Христос. Иногда я возражаю: «Да, Господь, мой способ — это не Христос, но способ моей жены — это тоже не Христос». Но тогда сразу же приходит видение: а это возражение — Христос? Постоянно возникает этот вопрос: «Это Христос?» Этот вопрос не даёт вам уйти, и тогда Дух может прийти и исцелить вас. Вот так нужно применять Духа.

У сестёр есть свой способ применения Духа — они плачут. Они сначала плачут, а потом применяют Духа. Но я бы сказал, что им не нужно плакать. Если вы плачете, вы напрасно тратите время. Но поскольку вы привыкли плакать, если вы не поплачете, вы не сможете переживать Христа. Долгое время я мог переживать Христа лишь после того, как я раздражал других или другие раздражали меня. Тогда я шёл в свою спальню, закрывал дверь и вставал на колени. Некоторое время я вздыхал, потом начинал молиться, и тогда я переживал Христа. Но на самом деле не нужно плакать и не нужно молиться. Вам лишь нужно получить видение того, что Бог хочет от вас только Христа. Христос должен занимать основное место! Христос должен занимать ключевое место! Христос должен занимать центральное место в вашем существе! Богу не нужно ничто другое. А быстро или медленно, хорошо или плохо мы моем посуду и быстро или медленно мы пьём чай — всё это не Христос. Когда мы будем держаться этого видения, сразу же придёт Дух.

Подобно тому, не имеет никакого значения, правильно ли расставлены стулья на собрании. В расчёт принимается только Христос. Если у вас есть видение того, что в расчёт принимается только Христос, то вам не нужно ждать снабжения Духа — вы просто принимаете это снабжение. Вы должны получить видение того, что Христос должен быть всем в вашей жизни в практическом смысле. Если вы сможете получить такое видение, то начиная с этого момента у вас не будет проблем с женой. Когда у вас будет возникать какой-нибудь спор с женой, это видение будет напоминать вам: это не Христос. И тогда вы будете говорить «аминь». Когда у нас есть какая-то мысль, которая отличается от мыслей других людей, нас легко обидеть. Когда другие принимают ваше предложение, вы довольны, но когда ваше предложение отвергается, вы чувствуете себя оскорблёнными и обиженными. Что же нам делать? Всем нам нужно получить видение! Нам нужно получить видение того, что Христос — это наш центр и наша окружность. Нам нужно получить видение того, что Христос — это Божьи центральность и универсальность в нашем существе. Богу не нужно ничто другое. Каждый аспект вашего жития вы должны проверять Христом. Мыть посуду так, как вы моете, — это Христос? Как только вы увидите это, «поглотитель» внутри вас, то есть мнение, уже будет наполовину убит. И затем вслед за Христом всегда приходит Дух. У всех молодых пар возникают разногласия по поводу того, как обращаться с детьми. У молодых братьев свои представления, а у молодых сестёр свои. В то время как вы пытаетесь спорить с женой о том, как нужно обращаться с детьми, вы должны спросить: «Это Христос?» Если вы просто спросите: «Это Христос?», половина вашего мнения будет убита. Затем придёт Дух и приведёт в порядок всё остальное. И тогда у вас не будет проблемы.

Христос должен полностью занять всех нас, и мы должны быть полностью заняты Христом как содержимым. Не только в церковной жизни и Господней работе, но и в семейной жизни нам нужно, чтобы Христос занял нас. В Господней работе я нахожусь с соработниками уже много лет. Если бы не тот факт, что мы всегда заботимся о Христе как центре и всём в нашей работе, возможно, иногда я бы сражался с соработниками. Нельзя сказать, что я приятный человек и вы приятный человек и поэтому мы можем работать вместе так, что нам будет приятно. Нет! Я плохой, и все мы плохие. Среди всех соработников нет ни одного приятного человека. Вы можете быть приятным по утрам лишь несколько дней. Я могу быть приятным среди вас несколько дней, но работать вместе — это дело всей жизни; это то же самое, что супружеская жизнь. Рано или поздно вы будете изобличены и станет ясно, что вы не очень приятный человек. Единственный, кто абсолютно приятный, — это Христос. Когда среди соработников возникала проблема, лекарство поступало в виде того, что Христос был центром. Зачем мне сражаться с моими братьями всего лишь за моё толкование тех или иных стихов в Библии? Это не Христос! Если я на чём-то настаиваю, это не Христос. Поэтому я научился отбрасывать всё остальное, кроме Христа. В конечном итоге проблемы среди нас прекратились. В начале работы проблем было много. Но сейчас проблем почти нет, потому что я был исцелён видением того, что Христос — это всё в церкви и в Господней работе.

Если у вас будет это видение и вы будете придерживаться этого видения, ваше мнение будет на пятьдесят процентов убито. И затем Дух будет всегда содействовать Христу. Он всегда чтит Христа. Он сразу же придёт вслед за Христом, и Он удалит мнение и приведёт вас в полный порядок. Самый короткий и самый эффективный путь для работы над мнением заключается не в том, чтобы молиться, и не в том, чтобы плакать. Лучший путь применения лекарства одного духа заключается в том, чтобы просто придерживаться видения того, что Христос должен быть для вас всем. Всем нам нужно практиковать это. У нас есть лекарство, и у нас также есть способ применения этого лекарства. Дух является всеобъемлющим и всемогущим, но ситуация среди многих хороших христиан такова, что они сражаются друг с другом. Дух есть, но Он не имеет возможности исцелить их. Дух есть, и Дух силён, но Он не имеет такой возможности, потому что мы не практикуем способ применения Духа.

Иногда Дух работает до определённой степени после того, как мы долгое время боролись. Из-за той или иной проблемы в Господней работе мы иногда снова и снова приходим к Господу и даже плачем перед Господом. После молитвы на протяжении недели я даю Духу небольшую возможность исцелить меня от мнения и привести меня в единство с братом. Но это слишком медленно и слишком поздно. Однако мы всегда шли таким путём. Даже в супружеской жизни мы всегда шли таким путём. Когда у мужа и жены возникает проблема, иногда для разрешения ситуации требуется три дня. Неужели Дух такой медлительный? Неужели Дух исцеляет настолько постепенно? Он не медлительный; Он динамичный, но наше применение слишком медленное. Нам нужно видение относительно того, что Христос — это всё для нас. Иначе у нас в семье будет много проблем, и в церкви среди всех братьев и сестёр у нас тоже будет много проблем. Кроме того, и в работе среди соработников у нас будет много проблем. Надлежащее видение Христа является единственным основанием, опираясь на которое Дух должен убить наше мнение. Мы должны увидеть, что Богу не нужно ничего, кроме Христа. До тех пор пока вы придерживаетесь этого видения, у вас нет мнения. Все проблемы исходят из источников, отличных от Христа. Когда вы примете Христа как всё, проблем не будет. Это не должно быть для нас всего лишь доктриной; это должно быть нашей практикой.

Многие из святых, находящихся в Господнем восстановлении, безусловно, любят Господа, и любят Господне восстановление, и увидели церковь. Но к сожалению, у них нет созидания. У них нет церковной жизни в практическом и полном смысле. В чём проблема? Проблема всего лишь в мнении. Мы полны мнения. У нас постоянно возникает одно мнение за другим. Мы не можем оставаться вне церкви, потому что мы увидели церковь, и мы не можем оставаться вне восстановления, потому что мы знаем, что это сегодняшний путь Господа. И мы не можем оставаться вдали от святых, потому что они члены Тела, но при этом у нас довольно мало созидания. У нас нет практической церковной жизни в достаточной, полной мере. В чём трудность? В чём проблема? В мнении! Есть нечто скрытое — мнение. Мнение съедает вас, подрывает вас, мешает вам и сдерживает вас. Мнение — это самый большой враг Духа. У Духа должно быть основание, опираясь на которое Он сможет прийти и исцелить вас от этого недуга, а также поразить врага. Этим основанием является общее видение того, что Христос — это всё для нас. В церковной жизни нас интересует только Христос. В Слове нас интересует только Христос, и даже в нашей семейной жизни нас интересует только Христос. В нашей личной жизни, нашей повседневной жизни, Богу нужен только Христос. Если у нас будет такое общее видение о Христе, это станет основой для того, чтобы мы применяли лекарство Духа.

Предположим, что два брата ссорятся. Как вы им поможете? Общий путь, распространённый путь, обычный путь, заключается в том, чтобы призывать их проявлять терпение, любить друг друга, считать других лучше себя. На самом деле это не поможет. Прежде всего, вы сами должны иметь надлежащее и достаточное переживание Христа. Если вы получили видение того, что Христос — это всё для вас, и вы наслаждаетесь Духом, который приходит снабжать вас, то у вас будет достаточное переживание. И тогда у вас будет возможность помочь двум братьям, которые ссорятся. Речь идёт не о том, чтобы быть миротворцем, а о том, чтобы преподносить им Христа. Речь идёт о том, чтобы открыть Христа и вложить Его в них. Если вы будете ежедневно практиковать это, то, когда вы увидите подобную ситуацию, Дух будет вести вас и даст вам возможность подойти к ним и даст вам нужные слова. Через эти слова, данные Духом, им будет естественным образом преподнесён Христос, и они получат такое же видение. Они увидят, что спорить совершенно бессмысленно. Дух почтит Христа и в конечном итоге придёт, чтобы привести их в порядок и исцелить их от мнения.

Самое трудное в человеческом обществе — это успокаивать мнение людей. Успокоить мнение другого человека почти невозможно. Тем не менее в церковной жизни самый большой «поглотитель» — это наше мнение. Что же нам делать? Как мы можем исцелиться от этого большого недуга? Разумеется, единственное лекарство — это Дух, но как мы можем применять Духа? Дух никак не может работать, если мы не почитаем Христа. Христос всегда является основой, основанием, для работы Духа в людях. Если грешник помолится, сказав: «Господь Иисус, я люблю Тебя», Дух сразу же придёт, потому что он почтил Господа Иисуса. Дух всегда чтит Христа и всегда содействует Христу. Если мы в своей жизни не чтим Христа, у Духа нет основания, чтобы прийти и работать над нами. Мы должны стоять на Христе во всём. Мы должны стоять на Христе в каждой мысли, каждом представлении и каждом нашем мнении. В этом случае Дух сразу же придёт, чтобы почтить Христа и удалить наше мнение и исцелить нас. Это самый быстрый и самый эффективный путь. Другого пути для того, чтобы успокоить мнение людей, нет. Ни один муж не может успокоить мнение своей жены, и ни одна жена не может победить мнение своего мужа. Однако в церковной жизни нам нужно, чтобы у нас не было мнения.

С человеческой точки зрения, такого быть не может, и именно поэтому церковь почти две тысячи лет не имела возможности двигаться вперёд. В христианстве мнение так и не было побеждено. Оно было там всегда, и оно наносило христианам вред, убивало христиан, рассеивало, раскалывало и разделяло их. Даже среди нас созидание происходит очень медленно, рост слишком медленный и функция не на очень высоком уровне. Это целиком и полностью обусловлено одним фактором — скрытым мнением в нас с вами. Всегда есть что-то такое, что подрывает и наносит вред, но при этом остаётся скрытым. Как нам избавиться от этого? Есть только один путь — увидеть Христа, чтобы у Духа была возможность прийти и исцелить нас. Вам нужен Христос как основа, основание. Если вы просто молитесь, но при этом не принимаете Христа как свой центр, у Духа нет основы или основания для того, чтобы прийти и убить ваше мнение. Позвольте сказать решительное слово. Вам не нужно молиться; вам нужно получить видение. Вам нужно принимать Христа как основу и как всё для вашей жизни, вашей работы, вашего брака, вашей церкви. Как только вы принимаете Христа, у Духа появляется основание, чтобы прийти и убить ваше мнение. И тогда вы будете избавлены. Мы должны увидеть Христа.

В Послании к филиппийцам говорится, что мы должны мыслить одно и то же (2:2; 4:2). В действительности это означает, что мы должны просто видеть Христа как всё. Как мы сможем мыслить одно и то же, если мы не увидим Христа как всё? Когда мы увидим Христа как всё, у нас не будет другого мышления. Нашим мышлением, нашей мыслью, будет просто Христос. И тогда, сколько бы сотен и тысяч нас ни было, мы естественным образом будем мыслить одно и то же, потому что у нас будет одно и то же видение. У нас будет один и тот же Христос, который полностью займёт нас. Христос займёт нашу жизнь, нашу семью, наш дом, нашу церковь и нашу работу. Поэтому мы будем мыслить одно и то же. Когда мы мыслим одно и то же, это даёт возможность обильному снабжению Духа Иисуса Христа прийти, чтобы поддержать нас и исцелить нас от нашего мнения.