ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-РАБА К ЕГО ИСКУПИТЕЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ

(5)

Тексты Писания: Мк. 11:27—12:44

ЧЕТЫРЕ ВИДА ВОПРОСОВ

В 11:27—12:34 Господу Иисусу задали четыре вида вопросов. Эти вопросы представляют разные аспекты человеческой культуры. Первый вопрос (11:27-33) был связан с религией. Главные священники, книжники и старейшины задали Спасителю-Рабу вопрос, связанный с самой настоящей, типичной религией. В частности, они спросили Господа Иисуса о Его власти. Главные священники, книжники и старейшины думали, что они служат Богу и знают Моисеев закон. Можно сказать, что у них была типичная религия. Теперь они хотели узнать, каков источник того, что делал Господь Иисус. Таким образом, первый вопрос, заданный Господу в 11:27-33, был связан с самой настоящей религией.

Второй вопрос задали фарисеи и иродиане (12:13-17). Они пришли к Нему и сказали: «Учитель, мы знаем, что Ты истинен и никого не боишься, ибо не смотришь на личность людей, а поистине пути Божьему учишь. Разрешается платить подать цезарю или нет? Платить нам или не платить?» (ст. 14). Этот вопрос был связан с политикой.

Третий вопрос, заданный саддукеями (12:18-27), был связан с положениями веры. В частности, саддукеи хотели узнать, верил ли Господь в воскресение. Как мы уже говорили, саддукеи, которых можно считать древними модернистами, не верили в воскресение. Поэтому третий вопрос связан с положениями веры.

Четвёртый вопрос (12:28-34) задал книжник. В Мк. 12:28 говорится: «И подошёл один из книжников и услышал, как они спорят; и, поняв, что Он хорошо ответил им, спросил Его: Какая заповедь первая из всех?» Этот вопрос связан с толкованием Библии. Книжник спрашивал Спасителя-Раба о том, какая заповедь, согласно Его толкованию Библии, является первой.

ХРИСТОС КАК СЫН ДАВИДА И ГОСПОДЬ ДАВИДА

Эти четыре вида вопросов рассматривают темы, включающие в себя различные аспекты высшей человеческой культуры. Однако все эти вопросы оставляют без внимания Христа, Того, кто является полной, всеобщей заменой. Поскольку те, кто задавал Господу вопросы, не обращали внимания на Христа, Он Сам восполнил этот недостаток, задав им встречный вопрос: «Как это книжники говорят, что Христос — сын Давида? Сам Давид сказал в Святом Духе: „Сказал Господь моему Господу: Сиди по правую руку от Меня, пока не положу Твоих врагов под Твои ноги“. Сам Давид называет Его Господом, и как же Он его сын?» (12:35-37). Здесь Господь спрашивал, как книжники могут говорить, что Христос — сын Давида, если сам Давид называет Его Господом. Тем самым Господь показал, что книжники знали Христа только как человека. Они не понимали, что Христос, Мессия, — это также Сам Бог и, следовательно, Он является Богочеловеком.

Господь как бы говорил всем тем, кто испытывал и исследовал Его: «Вы знаете Меня только как Назарянина. Вы не знаете Меня как Бога. Я откровенен и честен с вами, но Я также милостив. Я всемогущий Бог, ваш Творец, но Я терпеливо позволяю вам исследовать и испытывать Меня. Если бы Я не был милостив к вам и если бы Я явил Себя в Своей божественной сущности, вы все погибли бы. Но Я сострадателен. Тем не менее Я тот самый Бог, которого Давид называл Господом».

Нам нужно понять, что Пётр, Иоанн, Иаков и все остальные ближайшие последователи Господа Иисуса стояли неподалёку, наблюдая за тем, что Господь делал, и слушая то, что Он говорил. Несомненно, Спаситель-Раб произвёл на них глубокое впечатление. Вероятно, они разговаривали друг с другом обо всём, что произошло. Возможно, Пётр сказал Иоанну и Иакову: «С одной стороны, наш Учитель — сын Давида. Но с другой стороны, Он — Господь. Вы когда-нибудь думали об этом? Вы знали, что наш Учитель не только человек, но и Господь Бог?» Я думаю, что ученики говорили друг с другом подобным образом.

Если бы вы были одним из учеников Господа и видели, как Он обошёлся с противниками, разве вы не стали бы говорить об этом с другими? Разве вы не изумились бы тому, что ваш Учитель открыл противникам, что Он не только сын Давида, но и Господь Давида? Несомненно, это откровение произвело глубокое впечатление на ближайших последователей Господа.

Как мы уже увидели, Господь Иисус привёл Своих последователей в Иерусалим с определённой целью. Он собирался войти в смерть не один. Он привёл с Собой в смерть группу Своих последователей. Эти последователи представляют всех нас. Когда они были с Господом в Иерусалиме, мы все были там. Аллилуйя, сегодня мы являемся ближайшими последователями Господа! Как Его последователи, мы видим в Евангелии от Марка ряд небесных видений, которые «транслируются» в наше существо.

К моменту, описанному в 12:37, Спаситель-Раб одержал полную победу. Он не только получил одобрение людей; Он также победил Своих противников. Главные священники, книжники, старейшины, фарисеи, иродиане и саддукеи — все они потерпели поражение. Иисус Назарянин явил Себя как чудесную Личность. Несомненно, Его ученики были очень довольны всем этим.