ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЮЩАЯ И ПОСВЯЩЁННАЯ БОЖЬЕМУ НОВОЗАВЕТНОМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

(1)

Тексты Писания: Мк. 1:1, 9-11, 14-15; 9:2-9; 16:14-20

С этого сообщения мы начинаем серию дополнительных сообщений в рамках Жизнеизучения Евангелия от Марка. В этих сообщениях мы рассмотрим жизнь Спасителя-Раба — жизнь, полностью соответствующую и посвящённую Божьему новозаветному домостроительству.

В Евангелии от Марка мы видим Личность, Богочеловека, жившего жизнью, полностью соответствовавшей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству. Если мы хотим понять эту жизнь, нам нужно узнать, что такое Божье новозаветное домостроительство. Другими словами, чтобы объяснить жизнь, которой жил Господь Иисус, нужен весь Новый Завет. Это означает, что для того, чтобы объяснить Евангелие от Марка, нужны все остальные двадцать шесть книг Нового Завета. Если мы тщательно изучим Новый Завет с точки зрения Божьего домостроительства, мы увидим, что в жизни Господа Иисуса нет никаких изъянов, никаких недостатков, никаких недочётов. Жизнь, которой Он жил, полностью соответствовала и была посвящена Божьему домостроительству. Ничто в Его жизни не противоречило этому домостроительству.

Возможно, мы любим Евангелие от Иоанна и Евангелие от Матфея, но в этих Евангелиях нет полной биографии Господа. Полную биографию, написанную в соответствии с исторической последовательностью событий, мы видим в Евангелии от Марка. В этом Евангелии мы видим полное описание жизни, жизни Господа Иисуса, полностью соответствовавшей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству. С точки зрения Божьего домостроительства в этой жизни нет никакого несовершенства.

Евангелие от Марка является основой для Евангелия от Матфея, Евангелия от Иоанна и даже Евангелия от Луки, потому что Евангелие от Марка представляет собой биографию Господа Иисуса, написанную в соответствии с исторической последовательностью событий. Если мы хотим понять тот или иной момент в других Евангелиях, нам нужно вернуться к Евангелию от Марка.

Теперь я хочу обратить ваше внимание на схему, приведённую в этом сообщении. На этой схеме мы видим, что повествование о жизни Господа в Евангелии от Марка развивается этап за этапом и в итоге достигает высшей точки. Затем мы оказываемся приведены во всеобъемлющую смерть Господа и в Его замечательное воскресение, чтобы наслаждаться Им как своей заменой. Результатом того, что мы принимаем Христа как свою замену, является новый человек. Новый человек — это действительность Божьего царства, проявление которого мы видим сначала в церкви, затем в тысячелетии и в конечном итоге в Новом Иерусалиме.

Евангелие от Марка является коротким, но всеобъемлющим. В нём содержатся все факторы Нового Завета. Этими факторами являются элементы жизни Спасителя-Раба, жизни, полностью соответствующей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству.

ЖИВЁТ В НОВОМ УСТРОЕНИИ

Поскольку Господь Иисус жил жизнью, соответствующей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству, Он жил в новом устроении, положив конец старому устроению. Это ясно раскрывается и показывается в 1-й главе (1:1-8). Иоанн Креститель родился типичным ветхозаветным священником, однако его образ жизни в пустыне нельзя было назвать культурным. Его внешний вид и его пища разительно отличались от внешнего вида и пищи священников. То, как Иоанн работал и говорил, тоже не соответствовало нормам культуры. Когда кто-то каялся, Иоанн крестил этого человека, помещая его в воду. Всё это указывало на то, что старому устроению был положен конец. Именно в такой обстановке и атмосфере Господь Иисус начал Своё служение. Это означает, что всё Его служение полностью осуществлялось в новозаветном устроении. Поэтому в Его жизни мы не видим никаких следов старого устроения.

ОТДАЁТ СЕБЯ НА ПОГРЕБЕНИЕ

Перед тем как Господь Иисус начал Своё служение, Он отдал Себя Иоанну Крестителю на погребение, крещение (1:9-11). У Него не было ни греха, ни чего-либо старого, однако Он всё равно был крещён. Своим крещением Он засвидетельствовал перед вселенной, что Он отвергает Себя, что Он откладывает Себя в сторону, чтобы жить Богом.