ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ СЕМИДЕСЯТОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЮЩАЯ И ПОСВЯЩЁННАЯ БОЖЬЕМУ НОВОЗАВЕТНОМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

(19)

Тексты Писания: Отк. 1:4-5А, 11-13, 20; 2:7, 11, 17, 26-28; 3:5-6, 12-13, 21-22; 4:5; 5:6; 14:13-16; 21:1-3А, 9-12, 14, 18-19А, 21; 22:1-2, 14, 17

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В предыдущем сообщении мы рассмотрели схему, на которой представлено краткое содержание Божьего новозаветного домостроительства. Как показано на этой схеме, весь Новый Завет можно разбить на три раздела: четыре Евангелия (начало), книги от Деяний до Послания Иуды (развитие) и Откровение (окончание). В первом разделе мы видим Сына с Отцом и посредством Духа как воплощение Триединого Бога в Иисусе Христе как Божьей скинии и Божьем храме, который живёт Божьей жизнью, развиваясь в царство Божье. Во втором разделе мы видим Духа как Сына с Отцом, который является завершённостью Триединого Бога в церкви как Теле Христовом, храме Божьем, царстве Божьем и доме Божьем, которая живёт Христа к полноте Божьей. В третьем разделе мы видим семь Духов, исходящих от Того, кто вечен, и принадлежащих Искупителю, которые являются усилением Триединого Бога в побеждающей церкви, обретающей завершённость в золотых светильниках и в Новом Иерусалиме. В этом сообщении — последнем сообщении Жизнеизучения Евангелия от Марка — мы рассмотрим усиление Триединого Бога, которое обретает завершённость в золотых светильниках и в Новом Иерусалиме.

Согласно повествованию в Евангелии от Марка, когда ученики следовали за Господом Иисусом, они тем самым входили в Него. Господь, который является Всеобъемлющим, нёс их с Собой, куда бы Он ни шёл. Таким образом Он привёл учеников в Себя. Он привёл их в Свою всеобъемлющую смерть, которая покончила со всем старым, и в Своё всеобъемлющее воскресение, в котором они были зарождены и стали Его воспроизведением и продолжением. В Деяниях мы видим, что ученики участвовали в Христе и наслаждались Им посредством Его всеобъемлющей смерти и воскресения. Кроме того, через учеников появилась церковь. Чтобы объяснить то, что вкратце показано в Деяниях, нужно двадцать одно Послание — от Послания к римлянам до Послания Иуды.

ЗОЛОТЫЕ СВЕТИЛЬНИКИ

После подробного объяснения в Посланиях мы видим завершённость Божьего новозаветного домостроительства в Откровении. В этой завершённости главную роль играют семь Духов — семикратно усиленный Дух Божий. Благодаря усиленному Духу, посредством усиленного Духа и с помощью усиленного Духа церковь становится светильником из чистого золота. Это очень важно.

Символ Триединого Бога

Золотой светильник является символом Триединого Бога. Золото светильника обозначает божественную природу — природу Бога Отца. Форма светильника обозначает Бога Сына как воплощение Отца. Семь лампад светильника обозначают Бога Духа как выражение. Таким образом, в светильнике мы видим Бога Отца как природу, Бога Сына как форму и Бога Духа как выражение.

Обозначают церковь

Светильник не только является символом Триединого Бога, но и обозначает церковь. Но как церковь, полная спасённых грешников, может быть светильником из чистого золота? Да, мы все спасены, но мы по-прежнему очень природные и очень часто находимся в плоти, в своём «я» и в старом творении. Как такие люди, как мы, могут стать золотым светильником?

Слово воодушевления

Некоторые святые говорили мне, что состояние церкви удручает их и даже вызывает разочарование. Они говорили: «В прошлом ситуация была обнадёживающей, но сейчас состояние церкви вызывает разочарование». Если вы так думаете, значит, вы не видите семикратно усиленного Духа. Конец Нового Завета не вызывает разочарования. Напротив, завершение Нового Завета исполнено надежды; Новый Завет завершается семью Духами, которые преобразовывают на первый взгляд безнадёжную церковь в светильник из чистого золота.

В 1961 году я написал несколько гимнов о церкви и Новом Иерусалиме. Особенно мне нравилось петь гимны о побеждающей церкви. Как-то раз один брат спросил меня: «Вы хотите сказать, что Новый Иерусалим может быть у нас сегодня?» Я ответил: «Брат, я не говорю, что Новый Иерусалим может быть у нас сегодня. Но согласно Откровению, церкви в этом веке должны быть миниатюрой Нового Иерусалима». Затем я сказал ему, что я действительно верю, что церковь может быть миниатюрой Нового Иерусалима. Я надеюсь, что вы все тоже будете верить в это. Новый Завет заканчивается словом воодушевления. Слава Господу за семикратно усиленного Духа в побеждающей церкви, которая обретает завершённость в золотых светильниках!