ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ПРИТЧИ О ЦАРСТВЕ

(1)

Тексты Писания: Мк. 4:1-34

В этом сообщении мы переходим к 4-й главе Евангелия от Марка — ключевой главе, в которой говорится о царстве Божьем.

Я ещё раз хочу обратить ваше внимание на последовательность изложения событий в Евангелии от Марка. В 1:14-45 мы видим содержание благовестнического труда. В этих стихах описано, как Спаситель-Раб проповедует благовестие, учит истине, изгоняет бесов, исцеляет больных и очищает прокажённого. Затем, в 2:1—3:6, мы видим, как Спаситель-Раб осуществляет Свой благовестнический труд: Он прощает грехи больных, пирует с грешниками, приносит веселье Своим последователям, не заставляя их поститься, беспокоится о голоде Своих последователей, а не о предписании религии, и беспокоится об облегчении для страдающего, а не об обряде религии. Затем, в 3:7-35, мы видим пять вспомогательных действий Спасителя- Раба в Его благовестническом труде: Он избегает давления толпы, назначает апостолов проповедовать, не ест из-за неотложных нужд, связывает Сатану и разграбляет его дом Святым Духом и не остаётся в родстве согласно природной жизни, а выбирает родство согласно духовной жизни.

ЦАРСТВО БОЖЬЕ

В этих трёх разделах мы видим полную картину благовестия, однако в них не показана глубинная сущность благовестия. Кроме того, в этих разделах Евангелия от Марка ничего не говорится о цели благовестия и о его итоге. В них мы ещё не видим, какой цели служит благовестие. Вот почему в 4-й главе этого Евангелия начинается повествование о царстве Божьем.

В 1:15 приведены слова Господа Иисуса, сказанные Им в начале Его благовествования: «Исполнилось время, и приблизилось царство Божье. Кайтесь и верьте в благовестие». В этом стихе ясно показано, что благовестие предназначено для царства, и это не человеческое царство и не Израильское царство, а царство Божье.

Что такое царство Божье? Дать определение царству нелегко. Чтобы понять, что такое царство Божье, нужно рассмотреть весь Ветхий Завет, поскольку в Ветхом Завете показана ясная картина царства.

Можно сказать, что царство — это сфера, или область, в которой человек что-то осуществляет. Иногда говорят, что тот или иной человек имеет собственное царство. Это означает, что у него есть область, сфера, в которой он может работать для достижения своей цели или исполнения своего плана. Таким образом, царство — это сфера, в которой человек делает то, что он хочет. Согласно Ветхому Завету, существует сфера, которая называется царством Божьим. Царство Божье — это область, сфера, в которой Бог осуществляет Свой вечный замысел и достигает Своей цели.

Сотворив небеса, землю и миллиарды других вещей, Бог затем сотворил человека. Как показано в Бытии, Бог сотворил человека с двоякой целью. С положительной стороны, Бог сотворил человека по Своему образу, чтобы человек выражал Его. С отрицательной стороны, Бог дал человеку Своё владычество над всем творением. Владычество — это власть в той или иной области или сфере. Таким образом, владычество связано с Божьим царством. В 1-й главе Бытия показано, что у человека есть Божий образ и Божье владычество. Божий образ предназначен для Божьего выражения, а Божье владычество — для Божьего царства.

В Своём творении Бог хотел, чтобы человек выражал Его. Чтобы получить такое выражение, Богу нужна определённая сфера, и этой сферой является царство, то есть область, в которой Бог может осуществлять Свою власть. Бог дал Свою власть человеку и сделал человека главой всего творения. Отсюда мы видим, что сразу после сотворения человека Бог установил на земле царство. Таким образом, в 1-й главе Бытия мы видим Божье царство.

В конечном итоге, после падения человека Бог призвал Авраама, Исаака и Иакова. В Бытии описаны переживания этих патриархов, а также переживания детей Израиля и то время, в которое они жили как пришельцы в Египте. Как описано в Исходе, Бог вывел детей Израиля из Египта. В Исх. 19:6 показано, с какой целью Бог вывел детей Израиля из Египта: «А вы будете у Меня царством священников и народом святым». Господь вывел детей Израиля из Египта, чтобы сделать их царством священников, царством, в котором все должны быть священниками, то есть людьми, которые служат Богу. Таким образом, цель Бога состоит в том, чтобы получить священническое царство.

Начиная с 19-й главы Исхода и до конца Ветхого Завета мы видим описание истории царства. Не следует думать, что это было просто Израильское царство. Это было Божье царство, выраженное в Израильском царстве.

Изучая Ветхий Завет, мы видим, что Бог не смог осуществить Свой замысел с помощью Адама, Ноя или израильского народа. Хотя Божье царство было выражено в Израильском царстве, через детей Израиля Бог не смог достичь Своей цели. Поэтому в итоге Бог Сам пришёл посредством воплощения.

Поскольку Бог не смог исполнить Свой замысел посредством первого Адама и его потомков, Он пришёл посредством воплощения как последний Адам. Как воплощённый Бог, Господь Иисус пришёл основать Божье царство, основать сферу, в которой Бог, осуществляя Свою власть, сможет исполнить Свой замысел. Именно поэтому Господь учил Своих учеников молиться о том, чтобы пришло царство (Мф. 6:10); и именно поэтому, проповедуя благовестие, Господь Иисус велел людям каяться для царства Божьего. Господь провозгласил, что приблизилось царство Божье и что люди должны покаяться, чтобы войти в царство. Те, кто покается, потому что приблизилось царство Божье, получат возможность участвовать в осуществлении Божьего вечного замысла.