Коллектор библейской книги

Притесняем и унижаем

Согласно Ис. 53:7, когда Господа притесняли и унижали, Он не открывал уст: «Он был притесняем, и Его унижали, но Он не открывал уст; подобно ягнёнку, которого ведут на заклание, и овце, которая безгласна перед стригущими её, Он тоже не открывал уст». Это означает, что, когда Господа вели на крест, Он был подобен овце, которая безгласна перед стригущими её. Когда Его притесняли и унижали, Он не произносил ни слова.

Бог возложил на Него прегрешения всех нас

В Ис. 53:6 говорится: «Все мы блуждали, как овцы; каждый из нас свернул и пошёл своим путём, и Иегова возложил на Него прегрешения всех нас». Далее, в стихе 10, говорится: «Но Иегове было угодно сокрушить Его и поразить Его скорбью. Когда Он сделается приношением за грех, Он увидит семя, Он продлит Свои дни, и отрада Иеговы будет преуспевать в Его руках». Из этих стихов мы видим, что Бог возложил на Него прегрешения всех нас, сокрушил Его, поразил Его скорбью и сделал Его приношением за грех.

Отдал Свою жизнь на смерть

В Ис. 53:12 говорится: «Поэтому Я выделю Ему долю с Великим, и с Сильным Он будет делить добычу, потому что Он отдал Свою жизнь на смерть и был причтён к преступникам, тогда как Он один понёс на Себе грех многих и за преступников ходатайствовал». Господь отдал Свою жизнь, когда Он умирал на кресте. Он был распят между двумя ворами и тем самым был причтён к преступникам. То, что Господь понёс на Себе грех многих и ходатайствовал за преступников, исполнилось в Его молитве на кресте: «Отец, прости им, ибо они не знают, что делают» (Лк. 23:34А).

Отсечён от земли живых

Согласно Ис. 53:8, Господь Иисус «был отсечён от земли живых». То, что Господь был отсечён от земли живых, означает, что Он был умерщвлён.

Воскрешён, чтобы увидеть плоды Своих страданий

В Ис. 53:11 показано, что Господь был воскрешён, чтобы увидеть плоды Своих страданий: «Он увидит плоды страданий Своей души и будет доволен; через познание Его Праведник, Мой Слуга, многих сделает праведными и понесёт на Себе их прегрешения». Господь видит плоды Своих страданий в воскресении. Теперь, после Своего воскресения, Он, как праведный Слуга Божий, делает праведными многих, чьи прегрешения Он понёс на Себе.

Возвысится, вознесётся и возвеличится

В Ис. 52:13 говорится о возвышении Господа: «Вот, Мой Слуга будет действовать мудро и будет преуспевать; Он возвысится, вознесётся и возвеличится». После Своего воскресения Господь был возвышен, вознесён и возвеличен.

Как завет для народа и свет для язычников

В Ис. 42:6 говорится: «Я — Иегова; Я призвал Тебя в праведности; Я держал Тебя за руку; Я хранил Тебя и дал Тебя как завет для народа, как свет для язычников». После Своего вознесения Господь стал заветом для еврейского народа и светом для язычников. Это означает, что в вознесении Господь Иисус Сам стал новым заветом, новым завещанием, для Божьего народа. Кроме того, благодаря благовествованию, которое осуществляли Его ученики, Он стал светом для язычников.

Божье спасение до краёв земли

Из Ис. 49:6 мы видим, что Господь является Божьим спасением до краёв земли: «Он говорит: Мало того, что Ты будешь Моим Слугой, который восстановит колена Иакова и вернёт остаток Израиля, — Я поставлю Тебя ещё как свет народам, чтобы Ты был Моим спасением до краёв земли». Сейчас Христос в Своём вознесении является Божьим спасением до краёв земли. Исайя произнёс это пророчество о Господе Иисусе за семьсот лет до Его рождения.

В Книге пророка Исайи мы видим подробное пророчество о Господе Иисусе как Божьем Рабе. Даже в Новом Завете нет подобного повествования. Если мы изучим пророчества Исайи о Христе как Божьем Рабе, то мы сможем полнее понять то, что говорится о Нём как Рабе в Евангелии от Марка.