ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ДВИЖЕНИЕ БЛАГОВЕСТНИЧЕСКОГО ТРУДА СПАСИТЕЛЯ-РАБА

(11)

Тексты Писания: Мк. 9:14-50

В предыдущем сообщении мы увидели, что в 8:27—9:13 показано откровение о Христе с Его смертью и воскресением как всеобщей замене для всего, что не является Богом. В этом сообщении мы рассмотрим отрывок 9:14-50.

То, что показано в 9:14-50, понять не так просто. Какова основная тема этого отрывка Евангелия от Марка? Возможно, если разделить этот раздел на небольшие части, то мы сможем понять отдельные моменты. Но что мы видим, когда рассматриваем все эти стихи в совокупности?

ИЗГОНЯЕТ НЕМОГО ДУХА

В начале этого отрывка, состоящего из тридцати семи стихов, мы видим случай изгнания немого духа из сына одного человека (9:14-29). Это произошло сразу после того, как Господь и трое учеников спустились с горы преображения. «И, придя к ученикам, они увидели большую толпу вокруг них и книжников, которые спорили с ними. И сразу же вся толпа, увидев Его, изумилась, и люди, подбегая, приветствовали Его» (ст. 14-15). Когда Господь Иисус спросил их, о чём они спорят, «один из толпы ответил Ему: Учитель, я привёл к Тебе своего сына, в котором немой дух; и где бы он его ни схватил, валит его и он пускает пену и скрежещет зубами; и он чахнет. И я сказал Твоим ученикам, чтобы они изгнали его, а они не смогли» (ст. 17-18).

Отсюда мы видим, что эта болезнь была вызвана немым бесом; в данном случае не требовалось исцелять человека в целом. Из стиха 25 мы видим, что из ребёнка был изгнан немой и глухой дух. Таким образом, в этом случае снова потребовалось конкретное исцеление органов слуха и речи.

Причина неудачи учеников

Отец ребёнка попросил учеников Господа изгнать беса, но они не смогли этого сделать. Поскольку они были учениками, они должны были суметь изгнать этого беса. Но так как они не смогли этого сделать, возник серьёзный спор. Когда Господь спустился с горы преображения, Он вмешался в эту ситуацию. Затем Он изгнал немого и глухого духа.

В Мк. 9:28 говорится: «И когда Он вошёл в дом, Его ученики отдельно от других спросили Его: Почему мы не смогли изгнать его?» Ученики как бы говорили Господу: «Мы уже долгое время следуем за Тобой и учимся у Тебя. Тебе было легко изгнать беса. А почему мы не смогли этого сделать?»

В стихе 29 мы видим, как Господь ответил на вопрос учеников: «Этот род не может выйти ни от чего, кроме молитвы». Эти слова Господа показывают, что ученики не молились, поэтому они и не смогли изгнать беса.

Молитва и отречение от своего «я»

Знаете ли вы, что значит молиться? Молиться — значит осознавать, что мы ничто и что мы ничего не можем. Это подразумевает, что молитва — это настоящее отречение от своего «я». Таким образом, молиться — значит отрекаться от себя, осознавая, что мы ничто и что мы ни на что не способны. Более того, молиться — фактически значит провозглашать: «Не я, а Христос».

Вместо того чтобы молиться, ученики пытались изгнать беса. Возможно, они говорили про себя: «Мы более двух лет наблюдали за тем, как Господь изгонял бесов, и мы научились это делать. Мы должны суметь изгнать беса из этого ребёнка». Но, хотя они и старались изгнать беса, у них ничего не получилось. Можно сказать, что они пытались изгнать беса, не имея необходимой силы, энергии, не имея божественного «электричества».

Я хочу подчеркнуть, что слово «молитва» в 9:29, на самом деле, означает «уже не я, а Христос». В связи с этим мы должны понимать, что этот случай произошёл сразу после того, как было дано откровение о Христе как нашей замене, и после того, как Господь сказал, что мы должны отречься от себя. Нам нужно отречься от себя, чтобы Христос заменил нас и стал всем для нас. Ученики увидели это откровение, однако они не применяли его на практике и не жили согласно ему. Увидеть откровение — это одно, а жить в соответствии с ним — это другое.