Коллектор библейской книги

1) Сыновья Божьи — падшие ангелы

Это толкование 6-й главы Бытия не является ни моим изобретением, ни моим открытием. Пятьдесят лет тому назад, когда я впервые начал изучать Быт. 6:2, меня очень смутил этот стих. Мне было нетрудно понять первый стих этой главы, но я не знал, как следует понимать второй стих. Кто такие сыновья Божьи, о которых здесь говорится? Затем я узнал, что некоторые учителя из числа Братий говорили, что в 4-й главе Бытия есть две линии: линия потомков Сифа, то есть линия благочестивых людей, и линия потомков Каина. Они утверждали, что сыновьями Божьими названы потомки Сифа. Поскольку потомки Сифа принадлежали Богу, они были сыновьями Божьими. Братия также говорили, что дочери человеческие — это дочери потомков Каина. Меня не удовлетворило такое толкование. Оно было нелогичным. Как можно утверждать, что сыновья Божьи были потомками Сифа, а дочери человеческие были потомками Каина? Разве потомки Сифа не были людьми? Я не мог согласиться с таким толкованием. Впоследствии я нашёл надлежащее толкование в трудах брата Вочмана Ни. Брат Ни писал, что сыновья Божьи в 6:2 — это ангелы. Он отмечал, что в Ветхом Завете ангелы прямо названы сыновьями Божьими (Иов. 1:6; 2:1). Это было очень логично, но мне было трудно в это поверить. Я не понимал, каким образом ангелы могли вступать в брак с людьми. Брат Ни далее говорил, что сирийский перевод Ветхого Завета передаёт слова «сыны Божьи» как «ангелы» и что в некоторых древних рукописях вместо словосочетания «сыны Божьи» в этом стихе также используется слово «ангелы». Брат Ни утверждал, что мы не можем говорить, что только дочери Каина были потомками людей, а сыновья Сифа ими не были. К тому моменту я тоже так считал. Затем брат Ни говорил, что в Иуд. 6-7 содержится убедительное доказательство того, что сыновья Божьи в 6-й главе Бытия — это падшие ангелы. Брат Ни, несомненно, изучал книгу Дж. Пэмбера «Ранние века земли». В этой книге Дж. Пэмбер убедительно доказывает, что сыновья Божьи в 6-й главе Бытия были падшими ангелами. Поэтому после долгого изучения я полностью убедился, что сыновья Божьи в 6-й главе — это падшие ангелы.

2) Падшие ангелы совершали блуд с отличными от них существами

Падшие ангелы совершали блуд с отличными от них существами; тем самым они подали пример, которому последовали Содом и Гоморра. Теперь нам нужно внимательно прочитать Иуд. 6-7: «И ангелов, которые не сберегли собственного начальства, а покинули собственное жилище, Он сберегает в вечных узах под мраком для суда великого дня; как Содом и Гоморра и города вокруг них, которые подобно им предались блуду и пошли за иной плотью, открыто поставлены как пример, подвергаясь наказанию вечным огнём». Когда Пётр и Иуда писали о деградации, они основывались на фактах, изложенных в Бытии. В стихе 6 Иуда говорит, что ангелы не сберегли собственного начальства. Что понимается под начальством или сферой правления ангелов? Согласно Эф. 2:2 и 6:12, сферой их правления является воздух. Жилище Бога находится на третьем небе, жилище человека — на земле, а жилище Сатаны и его ангелов — в воздухе. То, что в Иуд. 6 говорится, что ангелы не сберегли собственного начальства, а покинули собственное жилище, означает, что они покинули воздух, сошли на землю и вступили в противозаконный брак с людьми. Бог сберегает этих падших ангелов в вечных узах под мраком для суда великого дня.

Когда эти ангелы покинули собственное начальство? Когда падшие ангелы покинули воздух, своё начальство, спустились на землю и совершили то, что заставило Бога сберегать их в узах для суда великого дня? Вероятно, они совершили что-то очень серьёзное, раз Богу пришлось поступить с ними таким образом. Когда это произошло? Скорее всего, это произошло во время, описанное в 6-й главе Бытия.

Союз «как» в Иуд. 7 указывает на то, что этот стих является продолжением стиха 6. В этом предложении подлежащим является не только Содом и Гоморра, но и «города вокруг них», а сказуемым выступает слово «поставлены». Содом и Гоморра и города вокруг них поставлены как пример. Между подлежащим и сказуемым стоит придаточное предложение «которые подобно им предались блуду и пошли за иной плотью». К кому относится местоимение «им»? Оно относится к падшим ангелам, о которых говорится в предыдущем стихе. Что означает слово «подобно»? Оно означает, что они точно так же пошли «за иной плотью». Падшие ангелы пошли за человеческой плотью. Содом и Гоморра, а также города вокруг них тоже пошли «за иной плотью». Иначе говоря, эти города последовали примеру падших ангелов. Они не изобрели этот вид блуда, а последовали примеру падших ангелов. Ангелы изобрели, а Содом, Гоморра и другие города последовали.

Теперь я хочу обратиться к молодым людям. Брак — это нечто святое. Бог учредил брак, чтобы сохранить человеческий род, сотворённый Им для Его замысла. Никто не должен относиться к браку легкомысленно. Брак должен быть для нас в высшей степени святым. В Евр. 13:4 говорится, что мы должны почитать брак как нечто святое. В отношении брака существует строгий принцип — принцип одного мужа для одной жены. Бог установил этот святой принцип, чтобы удержать человеческий род в надлежащем состоянии для исполнения Его замысла. Однако ко времени третьего падения человека коварный враг вошёл и нарушил святой принцип человеческого брака; он использовал своих падших ангелов, которые обретали человеческие тела и вступали в брак с человеческими женщинами. Это нарушило принцип брака, защищавшего чистоту человеческого рода. Этот противозаконный брак падших ангелов с человеческим родом не только нарушил принцип брака, но и осквернил человеческий род. Для чего дьявол это сделал? Он хотел не только растлить человеческий род, но и осквернить его до такой степени, чтобы он стал смесью человечества и падших духов. Ангелы, падшие духи, показали пример нарушения принципа брака. Содом, Гоморра и города вокруг них последовали этому примеру, нарушив управляющий принцип, предписанный Богом.

Теперь мы понимаем, почему Бог решил наслать на человеческий род потоп и осудить всех на смерть. Бог решил сделать это, потому что человеческий род превратился в смесь. Мы также понимаем, почему Бог сжёг Содом, Гоморру и города вокруг них. Когда я в молодости читал о потопе, разрушении Содома и Гоморры и убийстве хананеев, я не соглашался с Богом. Я говорил: «Разве Бог не Бог любви? Как мог Бог любви сделать такое? Как мог Бог любви послать на людей потоп, сжечь их города и убить хананеев рукой израильтян?» Я говорил Богу: «Боже, Ты был несправедлив. Ведь израильтяне тоже были греховными. Почему же Ты уничтожил всех хананеев? Как Ты можешь называть Себя Богом любви?» В конце концов Бог сказал мне: «Дитя, разве ты не видишь, что перед потопом человеческий род превратился в смесь? Я не мог оставить такой смешанный род на земле. Я должен был уничтожить его. Разве ты не видишь, что среди хананеев были нефилимы? Это означает, что хананеи перестали быть чистым человеческим родом, а смешались с падшими ангелами. Я должен был истребить их». Тогда я склонился и сказал: «Господь, Ты — Бог. Я поклоняюсь Тебе. Ты поступил правильно».

Если вы прочитаете Иуд. 6-7, вы увидите, что падшие ангелы изобрели противозаконный брак, нарушив управляющий принцип брака, предписанный Богом, и пошли «за иной плотью», за людьми. Это изобретение показало пример, которому последовали Содом, Гоморра и города вокруг них. Подобно ангелам, эти города совершали блуд и устремлялись за «иной плотью». В какой-то момент некоторые ангелы пали настолько, что Бог вмешался и судил их. Когда это произошло? Это, по всей вероятности, произошло в 6-й главе Бытия.