Коллектор библейской книги

1) Первоначально едины

Первоначально Божьи люди были едины. Почему они были едины? Хотя они были едины благодаря тому, что их вместе удерживал семейный элемент, основным фактором их единства был их один Бог. Ной и его семья поклонялись одному Богу. Один Бог является основным фактором, который удерживает Божьих людей в единстве. Семья Ноя была едина, потому что они поклонялись одному уникальному Богу. Поклонение Богу чрезвычайно важно. Когда изменяется поклонение Богу, меняется также вся обстановка среди Божьих людей. Когда среди Божьих людей существуют различные объекты поклонения, тогда среди них есть разделения. Итак, главным фактором, который сохраняет единство нового рода, был один истинный Бог. Подобным образом у нас есть только один Бог. Мы поклоняемся уникальному Богу. Наш Бог уникально един. Поэтому мы тоже едины. В Эф. 4:6 говорится об одном Боге и Отце. Поскольку у нас только один Бог и Отец, мы едины.

Кроме того, как я уже отмечал, Ной и его семья были едины, потому что они разделяли одну уникальную цель. Ни Ной, ни его сыновья не держались за свои интересы. Они жили ради Божьей цели. Какова была Божья цель? Божья цель состояла в том, чтобы человек выражал Бога и представлял Его. У Ноя и его семьи не было никакого другого Бога и никакой другой цели. Их целью не было ни земледелие, ни образование, ни промышленность. Их собственные интересы также не были их целью. Их уникальная цель состояла в том, чтобы выражать Бога и представлять Его. Это должно произвести на нас глубокое впечатление. Хотя у нас есть один Бог, у нас могут быть разные цели. Если у нас разные цели, мы будем разделены. Какова ваша цель? Может быть, вы хотите сделать себе имя и быть знаменитым? Или, может быть, вы хотите построить что-нибудь отличающееся от Божьего замысла? Мы находимся здесь, в Анахайме, чтобы выражать Бога и представлять Его. Мы твёрдо стоим на этой позиции и заявляем всей вселенной, даже Сатане и всем взбунтовавшимся ангелам, начальствам, силам и бесам, что мы, поместные церкви, стоим в единстве с Богом ради Его замысла. Наша уникальная цель — выражать нашего Бога. Наша задача — выражать Его.

Я хотел бы обратиться с простым словом к тем новичкам, которые стали посещать наши собрания. Понимаете ли вы, что мы здесь выражаем? Наших людей нельзя назвать высокоинтеллектуальными, и они не очень изысканно одеты. У ведущих братьев нет ни красоты, ни вида, ни привлекательности. У нас нет рояля или органа. У нас даже нет вывески. Кто мы? Мы ничто. Мы просто голос в пустыне (Ин. 1:23). Когда вы приходите на наши собрания, вы внешне ничего не видите. Но что-то вы всё-таки, скорее всего, видите; это — Сам Бог выраженный. Вероятно, после собрания вы зададите себе вопрос: «С ними так хорошо, но что именно у них хорошо, я никак не могу понять. Поют они не очень мелодично. Одеты они не слишком изысканно. Нет ни внешней красоты, ни вида. Но всё-таки среди них что-то есть». Это «что-то» — выражение Бога. Бог является нашим выражением. Он — наш вид, наша красота и привлекательность. Как церковь, мы возвратились к Божьему первоначальному замыслу, к тому замыслу, который был у Него в начале: человек должен выражать Бога и представлять Его. Таково Господне восстановление.

Как церковь, мы действительно представляем Бога. Вот почему мы часто молимся: «Господь, мы повелеваем Тебе. Ты должен что-то сделать. Мы здесь представляем Тебя, а не себя. Поскольку мы являемся Твоим представительством, Ты должен что-то сделать для Себя». Можете ли вы молиться такой молитвой? Осмеливаетесь ли вы так молиться? Если вы не занимаете положения людей, представляющих Бога, ваша совесть не позволит вам произнести такую молитву. Но если вы занимаете положение людей, представляющих Бога, ваша совесть поддержит вас и укрепит вас произнести эти слова: «Господь, мы повелеваем Тебе. Ты должен оправдать Свой путь. Это Твоё восстановление, Твой замысел. Ты должен вмешаться. Поскольку мы представляем здесь Тебя и только Тебя, Господь, Ты должен вмешаться». Такова надлежащая церковная жизнь. Если мы такие, у нас есть уникальное единство. Мы уникально едины. Нам не нужно говорить: «Брат, давай будем едиными». Если нам нужно это говорить, то нам уже поздно пытаться быть едиными. Когда мы возвращаемся к началу, к Божьему первоначальному замыслу, связанному с тем, что человек должен выражать и представлять Его, мы естественным образом становимся едиными. Мы едины, потому что у нас одна цель.