ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ
СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ
ПЕРЕЖИВАЕТ БОЖЬЮ РАБОТУ НАД НИМ
(5)
Повествование об Иакове в 30-й и 31-й главах Бытия очень интересное. В Библии нет напрасных слов, и всё в Библии является словом жизни; основываясь на этих двух принципах, мы должны просить у Господа, чтобы Он дал нам увидеть жизнь в этом повествовании. Я уделил довольно много времени этому разделу Слова. Много лет тому назад я считал это повествование просто историей. Но после того как я осознал, что всё, что есть в Библии, является словом жизни, я начал искать в этом разделе Слова жизнь. Получив озарение, я осознал, что это повествование исполнено жизни.
Все основные моменты в 30:25-43 и 31:1-16, 38-42 можно разместить под тремя заголовками: притеснение Лавана, хитрость Иакова и благословение Бога. Тремя главными сторонами в этом повествовании являются Лаван, Иаков и Бог; при этом две стороны видимы, а одна — невидима. Лаван, первая сторона, притеснял Иакова, а Иаков, вторая сторона, старался обхитрить Лавана. Но ни одна из двух сторон не могла принять окончательное решение. Окончательное решение было за третьей, невидимой, стороной, Самим Богом. Сколько бы Лаван ни притеснял Иакова, ему было суждено проиграть, и как бы Иаков ни старался провести Лавана, он разбогател не потому, что хитрил. Последнее слово было сказано не Лаваном и не Иаковом; оно было сказано Богом, Господом всех. Если мы хотим увидеть жизнь в этом разделе Слова и получить содержащееся в нём снабжение, мы должны уделить внимание этим трём сторонам. Если мы увидим их, мы будем ценить эту часть Слова.
Как мы уже отмечали, Авраам олицетворяет жизнь, оправданную Богом и живущую в общении с Богом, а Исаак олицетворяет жизнь, которая наслаждается Божьей благодатью. В Иакове мы видим третий аспект духовной жизни — преобразование. Иаков, человек, находящийся под Божьей преобразовывающей рукой, олицетворяет жизнь преобразования. Лаван притеснял Иакова по Божьему всевластию. Иакову требовалась притесняющая рука Лавана, и Бог использовал её для преобразования Иакова.
Читая повествование о жизни Иакова, не применяйте прочитанное к другим. Применяйте это к себе, поскольку вы сами являетесь единственным в своём роде Иаковом. Даже сёстры — это Иаковы. В то время как мужья многих сестёр — это Лаваны, сами хитрые жёны — это Иаковы. Поскольку они такие хитрые, Бог дал им мужей, подобных Лавану, чтобы они притесняли их. Но можно также сказать, что многие мужья-Иаковы имеют жён-Лаванов. Почти все мужья хитрят. Женатый брат может казаться порядочным человеком, но на деле он хитрый Иаков. Каждый муж хитрит со своей женой. Но как бы вы ни хитрили, Бог всевластен. Повествование об Иакове — это наша биография и наша автобиография. Повествование в Библии — это наша биография, а повествование в нашей повседневной жизни — это наша автобиография. День за днём мы пишем свою автобиографию. Имея дело с другими, мы хитрим; претерпевая воздействие со стороны других, мы переживаем притеснение.
Иаков был избран, чтобы быть выражением Бога. Как мог такой хитрец стать выражением Бога? Это возможно не путём внешнего исправления, а благодаря процессу преобразования. Как происходит преобразование? Только посредством того, что по Божьему всевластному устроению мы оказываемся помещены в определённое окружение и испытываем воздействие со стороны определённых людей. Бог всевластно устраивает наше окружение. Братьям и сёстрам, которые собираются вступить в брак, я хочу сказать следующее: «Братья, не думайте, что вы женитесь на хорошей сестре. Нет, вы женитесь на Лаване, который будет вас притеснять. Сёстры, будьте готовы. Вы выходите замуж не за духовного гиганта, а за хитреца Иакова. В этом вопросе Бог всевластен».
Хотя Бог избрал нас, мы — хитрецы, хватающие за пятку, и, хотим мы того или нет, мы должны быть преобразованы. Я слышал, как многие из вас говорили: «Господь Иисус, я люблю Тебя». Знаете ли вы, что означает то, что вы говорите это Господу? Это означает, что вы согласны на Его работу над вами. Когда вы говорите: «Господь Иисус, я люблю Тебя», вы, по сути, говорите: «Господь Иисус, я един с Тобой, и я готов к Твоей работе надо мной». Возможно, вы не осознавали, что подразумевается под словами: «Господь Иисус, я люблю Тебя». Предположим, девушка говорит юноше, что любит его. Эти слова подразумевают многое, и их нельзя произносить необдуманно. Говоря эти простые слова, девушка вручает себя юноше. Точно так же, когда мы говорим: «Господь Иисус, я люблю Тебя», мы оказываемся пойманы Им и вовлечены в процесс преобразования. Как многие из нас могут засвидетельствовать, до того как мы уверовали в Господа, у нас не было никаких проблем. Но с тех пор как мы начали говорить: «Господь Иисус, я люблю Тебя», одна за другой стали появляться проблемы. Но эти проблемы не убьют нас. Иногда на нас обрушивается такое количество проблем, что мы хотим умереть. Но в этот момент Господь говорит нам: «Ты, может быть, и хочешь умереть, но Я не позволю тебе умереть. Я сохраню твою жизнь, чтобы ты был преобразован. Я предопределил тебя не к тому, чтобы ты умер. Я предопределил тебя быть сообразованным с образом первородного Сына Божьего». Если мы подойдём к этой части Слова в этом свете, мы увидим, какая она живая.