Коллектор библейской книги

Когда мы наслаждаемся Богом в Христе как благодатью и постигаем Его в Христе как действительность, мы обнаруживаем, насколько неисследимо богатство Христово. От Его полноты мы получили благодать на благодать. В воплотившемся Христе находится обильная полнота, ибо в Нём обитает полнота Бога (Кол. 2:9). Благодаря воплощению Бога в Христе мы можем получать от Его божественной полноты богатство благодати и действительности.

Благодать и действительность не имеют границ. В них всегда присутствует полнота. Всё, чем мы наслаждаемся помимо Бога в Христе, имеет границы, но, когда мы наслаждаемся Богом в Христе как благодатью и действительностью, мы обнаруживаем, что у них нет границ, а есть только полнота. Полнота безгранична. Чем больше вы наслаждаетесь этой полнотой, тем больше вы осознаёте, насколько она безгранична. Сколько бы вы ни наслаждались благодатью, её невозможно исчерпать, и сколько бы вы ни переживали действительность, она не истощится. Чем больше вы её переживаете, тем больше её остаётся; она увеличивается пропорционально вашей способности переживать её. Наша вмещающая способность определяет меру полноты Божества. Насколько полным является для вас Бог? Если вы способны вместить в себя один стакан, то для вас Божья полнота будет составлять один стакан. Если ваша вместимость увеличится до трёхсот вёдер, то Божья полнота наполнит этот объём до краёв. Если вы способны вместить в себя весь Тихий океан, то вы познаете Божью полноту размером с океан. Однако и вместимости размером с Тихий океан недостаточно. Наша вместимость должна быть размером с вечный океан. Но даже если бы наша вместимость увеличилась до такой степени, Бог наполнил бы нас до краёв. Итак, наслаждение Богом в Христе безгранично. Степень нашего наслаждения Его полнотой зависит от того, сколько мы способны вместить.

Д. В единородном Сыне Божьем

Это возвещение Бога происходит в единородном Сыне Божьем, который находился в лоне Отца от вечности в прошлом и по-прежнему находится в лоне Отца после воплощения. Поэтому в стихе 18 сказано: «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его». Единородный Сын был у Бога Отца, и Он был, есть и всегда будет в лоне Отца. Слова в стихе 18 просты, но в них заложен глубокий смысл. Можете ли вы сказать, что такое лоно Отца? Я ещё не слышал определения, которое удовлетворило бы меня. Это нечто сокровенное, очень глубокое и трудное для понимания. Я не могу сказать, что это такое, потому что мне не хватает ни понимания, ни слов. Тем не менее я знаю, что возлюбленный единородный Сын Отца постоянно пребывает в лоне Отца и возвещает Отца. Именно так Он возвещает Отца и приводит нас в наслаждение Отцом.

Бог выражен в Христе, и вместе с Христом у нас есть благодать и действительность. Поэтому, когда мы приходим к Христу, мы наслаждаемся благодатью и участвуем в действительности. В стихе 18 говорится, что Христос, единородный Сын Божий, находится в лоне Бога Отца. Поэтому, если мы будем наслаждаться Христом в близком и личном общении с Ним, такое наслаждение Им приведёт нас к Богу Отцу. Иначе говоря, такое наслаждение Христом приведёт нас в лоно Отца. Вместе с Отцом у нас есть любовь и свет. Христос является выражением Бога точно так же, как благодать является выражением любви, а действительность является выражением света. Когда мы наслаждаемся Христом как благодатью и действительностью, это наслаждение приводит нас в лоно Отца, где мы наслаждаемся любовью и светом. Любовь — это скрытый источник благодати, а свет — это скрытый источник действительности. Вот почему в Евангелии от Иоанна мы видим благодать и действительность, а в Первом послании Иоанна мы видим любовь и свет (1 Ин. 1:5; 4:7-8). Евангелие от Иоанна приносит нам Бога, и мы наслаждаемся Им как благодатью и действительностью. Первое послание Иоанна приносит нас к Богу, и мы наслаждаемся Им как любовью и светом. Если мы наслаждаемся только благодатью, такое наслаждение недостаточно глубоко. Когда благодать приводит нас в любовь, мы достигаем источника, из которого проистекает благодать. Если мы будем двигаться от благодати к её источнику, то благодать станет любовью. Точно так же свет — это источник, из которого проистекает действительность. Если мы будем двигаться от действительности к её источнику, то мы достигнем света, потому что свет — это более глубокое переживание действительности.

Е. Чтобы возвестить Бога

Мы увидели, что Слово воплотилось, чтобы возвестить Бога, выразить Бога (Евр. 1:3), стать объяснением и определением Бога. Единородный Сын Отца возвестил Бога посредством Слова, жизни, света, благодати и действительности. Мы увидели, что эти пять вещей связаны с Божьим воплощением. Все они содержатся и исполняются в Самом Боге. Слово — это Бог выраженный, жизнь — это Бог вложенный, свет — это Бог сияющий, благодать — это Бог как наслаждение, а действительность — это Бог, ставший действительным, Бог постигнутый. Бог полностью возвещён в Сыне посредством этих пяти вещей. Их сущностью является Сам Бог. Именно они возвещают Бога. Хотя Бога никто никогда не видел, Сын Божий возвестил Его, будучи Словом, жизнью, светом, благодатью и действительностью. Чем больше мы будем принимать Слово, получать Бога как жизнь и позволять свету этой жизни сиять внутри нас и чем больше мы будем наслаждаться Богом как благодатью и постигать Его как действительность, тем больше Бог будет возвещаться нам. Возвещать Бога — значит выражать Бога, объяснять Его и определять Его. Христос возвестил Бога, выразил Его, объяснил и определил Бога, воплотившись как Слово с жизнью, светом, благодатью и действительностью.

Первые восемнадцать стихов первой главы можно кратко выразить в нескольких простых словах: Слово, Бог, жизнь, свет, благодать и действительность. В Ин. 1:1-18 говорится, что через Слово всё возникло и Слово, будучи Самим Богом, стало плотью, чтобы принести человеку благодать и действительность. В Нём была жизнь, которая была светом человека и которую человек может принять. Все, кто так принял Его, родились от Него, получив Его как свои жизнь и свет. Затем они причастились Его как благодати и действительности. Так Бог в Сыне был возвещён человеку. Будучи Словом, жизнью, светом, благодатью и действительностью, Христос выразил, объяснил и определил для нас Бога.