ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

РАБОТА ДУХА, ЗАВЕРШАЮЩАЯСЯ СЛИЯНИЕМ БОЖЕСТВЕННОСТИ С ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ (2)

Б. Прославлять Сына, раскрывая Его с полнотой Отца

Первая категория работы Духа состоит в том, чтобы обличать мир при благовествовании и переносить людей из Адама в Христа. Обличать людей — это работа Духа, направленная на то, чтобы обретать, оживлять и возрождать грешников. Однако работа Духа включает в себя нечто гораздо большее. Вторая категория работы Духа состоит в том, чтобы прославлять Сына, раскрывая Его с полнотой Отца верующим (16:12-15). Можно сказать, что первая категория работы Духа состоит в том, чтобы приводить людей к Христу, а вторая — в том, чтобы назидать верующих и созидать их, раскрывая им Сына с полнотой Отца. Это — созидающая работа Святого Духа. Первая категория работы Духа состоит в том, чтобы обличать грешников, чтобы они покаялись, поверили и были возрождены. Вторая категория связана с тем, что Святой Дух обитает в возрождённых верующих, чтобы раскрывать Христа, прославлять Христа и делать Христа действительным в верующих.

1. Дух действительности делает Сына в полной мере действительным для нас

Дух действительности делает Сына в полной мере действительным для нас. Приведя нас к спасению, Дух становится в нас действительностью Самого Сына. Всё, чем Сын является, чем Он обладает, что Он совершил, что Он приобрёл и чего Он достиг, будет полностью внедрено в нас благодаря Духу. В конце концов Дух делает Сына действительным для нас. Он — действительность всего, чем Сын является и обладает.

2. Вводит верующих во всю действительность Сына

В стихе 13 говорится: «Но когда придёт Он, Дух действительности, Он введёт вас во всю действительность». Дух действительности вводит верующих не в доктрину о Христе, а во всю действительность Христа. Эта действительность есть не что иное, как Сам Христос. Следовательно, Дух действительности введёт нас во всю действительность Христа.

а. Всё, чем является и чем обладает Отец, принадлежит Сыну

В стихе 15 Господь сказал: «Всё то, что имеет Отец, — Моё». Всё, чем является и чем обладает Отец, принадлежит Сыну. Сын — это воплощение Отца. Всё, чем является и чем обладает Отец, воплощено в Сыне (Кол. 2:9). Всё, чем является Отец, вся полнота Божества, обитает в Христе. Поэтому полнота Отца является полнотой Сына и жизнь и природа Отца также являются жизнью и природой Сына.

б. Всё, чем является и чем обладает Сын, получает Дух

В стихе 14 Господь сказал о Духе действительности: «Он Меня прославит, потому что получит от Моего и возвестит это вам». Всё, чем является и чем обладает Отец, принадлежит Сыну, а всё, чем является Сын, и всё, что Он приобрёл, получает Дух. Вся полнота Божества обитает в Христе, и Дух получает это от Христа.

в. Дух возвещает Сына с Отцом верующим

В стихах 14 и 15 Господь сказал, что Дух действительности «получит от Моего и возвестит это вам». Всё, чем является и чем обладает Сын, раскрывается верующим как действительность через Духа. Это и есть прославление Сына с Отцом. Дух возвещает Сына с Отцом верующим. Он делает всё, чем является и чем обладает Христос, действительным для нас.

Теперь давайте рассмотрим некоторые примеры того, как Дух делает Бога в Христе действительным для нас. В Библии сказано, что Бог есть свет (1 Ин. 1:5). В Библии также сказано, что Христос есть свет (Ин. 8:12). Это означает, что свет, которым является Сам Бог, — это Сын. Но как нам осознать этот свет? Как он может стать действительным для нас? Он становится действительным для нас через Духа. Когда Дух движется внутри нас, свет сияет. Свет — это и Отец, и Сын. Отец — это источник и сущность света, а Сын — это воплощение и выражение этого света. Этот свет становится действительным для нас посредством Духа. Когда Дух движется внутри нас, Он является действительностью света.

То же самое можно сказать о жизни. Бог есть жизнь. Сын также есть жизнь. Бог Отец — это источник и сущность жизни, а Сын — это воплощение и выражение этой жизни. Как эта жизнь может стать нашей? Посредством Духа. В Рим. 8:2 говорится, что Дух — это Дух жизни. Когда Дух движется внутри нас, Он является не только сияющим и озаряющим светом, но и самой жизнью, которая оживляет, питает и укрепляет нас.

Дух — это действительность всего, чем являются Отец и Сын. Без Духа есть лишь сущность того, чем являются Отец и Сын, но для нас она не действительна. Возьмём в качестве примера электричество. Даже если у нас есть электричество, нам ещё нужно применить его для той или иной цели. Такое применение электричества делает его действительным для нас. Точно так же Дух делает применимым всё, чем являются Отец и Сын. Без Духа как действительности и применения всё может быть реально существующим, но при этом недоступным и неприменимым. Если мы хотим применить всё, чем являются Бог и Христос, нам нужен Дух. Мы должны хвалить Господа за то, что сегодня Он не только Отец и Сын, но и Дух. Он не только источник и русло, но и применение. Дух достигает нас, входя в нас и применяя всё относящееся к Отцу и Сыну, что нам нужно. Это чудесно!

Церковная жизнь полностью зависит от Духа. Одних лишь доктрин об Отце и Сыне недостаточно. Нам нужно живое применение Отца в Сыне посредством Духа. Дух прославляет Сына, раскрывая Его со всей полнотой Отца. Рассмотрим в качестве примера смирение. Никто не рождается смиренным. Люди ошибаются, когда говорят, что дети смиренны, потому что каждый ребёнок гордый. Мы гордые по рождению и природе. Более того, мы гордые в своём житии. Что такое смирение? Смирение — это Христос. Христос — это действительность любой человеческой добродетели и любого божественного качества. Все человеческие добродетели и все божественные качества — это просто Сам Христос. В хорошем и положительном смысле Христос есть всё. Он есть смирение, любовь, терпение и подчинение. Вне Христа ничто, включая нас самих, не является хорошим. Любая добродетель и любое качество — это Христос. Каким образом Дух прославляет Христа? Он прославляет Христа, раскрывая Его в одном аспекте за другим. Например, всё, чем Христос является, включает в себя такую добродетель, как смирение. Однажды Дух раскрывает вам Христа как ваше смирение. Это не доктрина о смирении, а живая личность Христа, раскрытая вам как смирение. В результате в вас естественно проявится живое смирение. Это и есть прославление Христа. Именно таким образом Дух прославляет Христа, Сына Божьего. Он делает это, не уча вас о том, что Христос — это смирение, а непосредственно раскрывая вам Христа как смирение. Тогда это смирение начинает проявляться из самого вашего существа, и это проявление смирения есть прославление Сына.

В конце концов все свойства Христа будут выражены в церковной жизни. В ней не будет ни еврейского, ни греческого, ни американского, ни британского, ни японского, ни китайского, ни филиппинского, ни какого-либо другого выражения. Будет только выражение Христа. Вот что означают слова о том, что Дух прославляет Сына, раскрывая Его в полноте Отца верующим. Всем нам нужно, чтобы у нас было много таких переживаний. Это обогатит, укрепит и возвысит церковную жизнь. Если церковная жизнь будет фактически обладать всей этой действительностью, она, несомненно, будет расти.