ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ИоаннаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00957-9 (том 1)
978-5-487-00958-6 (том 2)
978-5-487-00959-3 (том 3)
978-5-487-00960-9 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 14

2. Для построения дома Божьего

«И говорит ему: Истинно, истинно говорю вам: увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому» (ст. 51). Древние иудеи знали, что это указание на сон Иакова (Быт. 28:10-22). Когда Иаков убежал от своего брата, он как-то раз заночевал под открытым небом, положив себе в изголовье камень. Ему приснился сон, в котором он увидел открывшееся небо и лестницу, которая была установлена на земле и достигала неба и по которой восходили и сходили ангелы. Пробудившись от своего сна, Иаков сказал: «Как страшно это место! Это не что иное, как дом Божий, и это ворота неба» (Быт. 28:17). Взяв камень, который он положил себе в изголовье, он вылил на него масло и назвал это место Вефилем. Слова Господа, сказанные Нафанаилу, были исполнением сна Иакова. Христос как Сын Человеческий со Своим человечеством — это лестница, установленная на земле и ведущая на небо, которая держит небо открытым для земли и соединяет землю с небом для дома Божьего. Иаков вылил масло (символизирующее Святого Духа, последнего в Триедином Боге, Того, кто достигает человека) на камень (символизирующий преобразованного человека), чтобы он был домом Божьим. Здесь, в 1-й главе Евангелия от Иоанна, мы видим Духа (ст. 32) и камень (ст. 42) для дома Божьего с Христом в Его человечестве. Где есть это, там есть открытое небо. Итак, Христос как человек является лестницей, которая открывает небеса, соединяет землю с небом и приносит небо на землю. Где есть Христос в Его человечестве, там есть ворота неба, там есть Вефиль, построение Божьего дома из всех камней, то есть из всех преобразованных людей.

Первая глава Евангелия от Иоанна, будучи введением к этому Евангелию, представляет Христа и как Сына Божьего (ст. 34, 49), и как Сына Человеческого. Нафанаил признал Его Сыном Божьим и обратился к Нему именно так (ст. 49), но Христос сказал Нафанаилу, что Он Сын Человеческий. Сын Божий — это Бог; Он имеет божественную природу, божественность. Сын Человеческий — это человек; Он обладает человеческой природой, человечеством. Когда Он возвещает Бога (ст. 18) и когда Он приносит Бога человеку и человека Богу, Он единородный Сын Божий. Но когда Он строит Божье жилище на земле среди людей, Он Сын Человеческий. Для Божьего строения нужно Его человечество. В вечности в прошлом Христос имел только божественность, но в вечности в будущем Христос будет вовеки иметь и божественность, и человечество.

В 1-й главе Евангелия от Иоанна можно выделить три раздела. Первый раздел, состоящий из первых тринадцати стихов, заканчивается детьми Божьими. Второй раздел, состоящий из стихов с 14 по 18, заканчивается единородным Сыном Божьим. Третий раздел, состоящий из последних тридцати трёх стихов, заканчивается Сыном Человеческим. Дети Божьи — это расширение и увеличение Бога для Его совокупного выражения. Единородный Сын Божий возвещает Бога, делая Его известным всем людям, которые наслаждаются Божьей полнотой как благодатью и действительностью. Сын Человеческий предназначен для созидания Божьего дома. Таким образом, многочисленные дети Божьи являются выражением Бога, выражая Его совокупно. Единородный, то есть единственный, Сын Божий предназначен для того, чтобы возвещать Бога, делая Его известным всем, кто наслаждается Им как благодатью и действительностью. Сын Человеческий предназначен для созидания Божьего дома. Для совокупного выражения Бога необходимы многие дети Божьи, для возвещения Бога необходим единородный, единственный, Сын Божий, а для дома Божьего необходим Сын Человеческий.

Первая глава Евангелия от Иоанна начинается Словом и заканчивается Вефилем, домом Божьим. Между стихом 1 и стихом 51 лежит длинный путь. На этом пути мы видим многие положения: Бог, творение, жизнь, свет, плоть, скиния, благодать, действительность, возвещение Бога, Агнец, голубь, камень, лестница, человечество Иисуса и наконец дом Божий. Это — жизнь и строение. В одной этой главе мы видим начало, Слово, Бога, творение, жизнь, свет, многих сыновей Божьих, рождённых в жизни, плоть, скинию, благодать, действительность, полное возвещение Бога, Агнца Божьего, который уносит грех мира, и голубя, который возрождает, помазывает, преобразовывает, соединяет и созидает; мы видим камень, лестницу, открытое небо и дом Божий. Мы часть этого дома Божьего. Аллилуйя!

Евангелие от Иоанна чудесно и глубоко. В этом Евангелии нет великого религиозного вождя — в нём есть маленький Агнец с голубем, который ещё меньше. Агнец и голубь делают нас камнями для Божьего строения. Мы не доктора богословия, а камни для строения. Мы не религиозная организация, а Вефиль, дом Божий.

После того как Иисус был представлен как Агнец с голубем, люди начали следовать за Ним. Агнец с голубем крайне важен для исполнения Божьего замысла. Между Богом и человеком была проблема — грех. Кроме того, у человека была ещё одна проблема — отсутствие жизни. Бог хотел, чтобы человек имел жизнь. Но у человека был грех и не было жизни. Поэтому Агнец пришёл, чтобы унести грех. Агнец удалил грех и решил проблему греха, но что мы скажем о жизни? Для вкладывания жизни пришёл голубь. Аллилуйя, грех был устранён, а жизнь была вложена! Грех ушёл, а жизнь пришла.

Это — искупление в сочетании с помазанием. Искупление удаляет наш грех, а помазание приносит жизнь и жизненное снабжение. Поскольку у нас есть искупление и мы находимся под помазанием Духа, перед нами больше не стоит проблемы греха и проблемы отсутствия жизни. В результате того что грех был удалён и жизнь была вложена, мы находимся в процессе преобразования. Преобразование — это работа помазывающего Духа. Возродив нас, Дух работает в нас, преобразовывая нас в камни. Согласно своему природному рождению мы являемся не камнями, а глиной. После возрождения мы находимся в процессе преобразования, потому что возрождающий Дух теперь является преобразовывающим Духом.

Камни, в которые мы преобразовываемся, предназначены для построения дома Божьего. Не многие христиане увидели построение дома Божьего, показанное в 1-й главе Евангелия от Иоанна. Хотя многие христианские учителя отмечали, что в этой главе говорится о жизни, почти никто из них не увидел её цель. Целью является строение. Жизнь — это не цель, а средство, при помощи которого Бог обретает строение. Таким образом, жизнь предназначена для строения и поддерживает строение, но при этом жизнь не является целью. Цель Бога — это построение Его дома.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.200.219.10 [13:32:50, 29 марта 2024]