Коллектор библейской книги

2. «Кана», земля тростника, обозначает место слабых и хрупких людей

Откуда мы знаем, что во 2-й главе Иисус пришёл к слабым и хрупким людям? Мы знаем это благодаря тому, что Он пошёл в Кану, а «Кана» по-еврейски — это земля тростника. Тростинки в Писании обозначают хрупких людей. И в Книге пророка Исайи, и в Евангелии от Матфея говорится, что мы, слабые люди, являемся «надломленными тростинками», которые Господь не переломит (Ис. 42:3; Мф. 12:20). В Мф. 11:7 Господь, имея в виду Иоанна Крестителя, спросил иудеев: «На что вы выходили смотреть в пустыню? На тростинку, колеблемую ветром?» Разумеется, Иоанн Креститель не был настолько слаб и хрупок, что был колеблем ветром. Итак, Кана, земля тростника, символизирует землю. Весь мир — это Кана, полная слабых и хрупких людей, к которым пришёл Господь. То, что Господь пришёл в Кану, означает, что Он пришёл в мир, полный слабых и хрупких людей. Хотя люди на земле, подобно тростинкам, слабые и хрупкие, Господь пришёл к ним в воскресении.

3. «Галилея», презираемое место

Свадьба, на которую пришёл Иисус во 2-й главе, была в Кане Галилейской. Галилея была презираемым местом (7:52). Будучи таким презираемым местом, Галилея обозначает мир, который находится в жалком и презренном состоянии.

4. Брак обозначает продолжение человеческой жизни, а свадебный пир обозначает удовольствие и наслаждение человеческой жизни

Свадьбу и свадебный пир необходимо толковать иносказательно. Брак является очень важной и существенной составляющей человеческой жизни, потому что без брака человеческая жизнь не может распространяться. Если упразднить брак, это положит конец человеческой жизни. Брак обозначает продолжение человеческой жизни. А что обозначает свадебный пир? Он обозначает наслаждение и удовольствие человеческой жизни. Нет более радостного события, чем свадьба. Вы когда-нибудь видели, чтобы на свадьбе скорбели и плакали? Если бы вы начали так плакать на свадьбе, то вас бы сочли невежливым и невоспитанным человеком. На похоронах, наоборот, нельзя веселиться. Но когда вы идёте на свадьбу, вы должны радоваться. В человеческой культуре свадьба — это радостное событие.

5. Вино, указывая на человеческую жизнь, обозначает основной фактор этого наслаждения

Свадебный пир, будь то в древности или в нынешнее время, будь то на Востоке или на Западе, зависит главным образом от вина; это прообраз того, что все человеческие удовольствия зависят от жизни. В отличие от воды вино имеет своим источником виноград, нечто живое. Вино обозначает жизнь, так как виноградное вино является жизнью винограда. Следовательно, наслаждение человека зависит от его жизни. Когда жизнь кончается, всё наслаждение прекращается.

Б. Их человеческая жизнь кончается, и они наполняются смертью

Свадьба — это очень радостное событие, но эта радость временная. Никакая свадьба не длится очень долго. Недавно я был на свадьбе, которая длилась немногим более получаса. Мы радовались всего полчаса. Такова человеческая свадьба, человеческое наслаждение.

1. «Кончилось вино»

Вино, которое было центром наслаждения на свадебном пиру, кончилось (2:3). Это означает, что, когда человеческая жизнь заканчивается, её наслаждению приходит конец. Когда кончается вино, удовольствие на свадебном пиру заканчивается. Это означает не только прекращение наслаждения жизнью, но и завершение самой человеческой жизни. Сколько бы удовольствий у вас ни было и как бы вы ни наслаждались, когда ваша человеческая жизнь заканчивается, всё ваше человеческое удовольствие тоже прекращается. Какими бы хорошими ни были ваша жена или ваш муж, ваши родители, ваши дети и ваша работа, если ваша жизнь заканчивается, ваше удовольствие прекращается. Когда вино выпивают, пир заканчивается, потому что пир зависит от вина. Всё ваше наслаждение зависит от вашей жизни. Если вашей жизни приходит конец, вашему наслаждению тоже приходит конец. Какой бы прекрасной ни была свадьба, когда ваша человеческая жизнь заканчивается, ваша свадьба тоже завершается и наслаждение прекращается. Именно это произошло в тот день в Кане Галилейской.

Как вы думаете, до того как Господь Иисус пошёл в Кану, Он знал, что вино кончится? Конечно Он знал об этом заранее, и именно по этой причине Он туда пошёл. Вино кончилось не случайно. Господь Иисус заранее знал, что вино кончится, и Он пошёл в Кану, чтобы заложить принцип жизни, принцип превращения смерти в жизнь. Он пришёл на брачный пир с целью решить проблему смерти и принести исцеление в сложившуюся ситуацию. Господь принёс исцеление от смерти в человеческой ситуации, превратив смерть в жизнь, подобно тому как Елисей исцелил солёную воду, сделав её здоровой (4 Цар. 2:19-22).

Когда Господь пришёл в мир, Он пришёл в ситуацию, в которой человеческое наслаждение хотя и присутствовало, но было кратковременным. Он пришёл в ситуацию, где смерть в человеческой жизни кладёт конец всему человеческому наслаждению. Превращение воды в вино — это знамение, которое следует понимать иносказательно. Например, если вам уже исполнилось шестьдесят лет, то вы приближаетесь к тому времени, когда вино совсем скоро закончится. Когда у нас заканчивается вино, мы знаем, что наш брачный пир подходит к концу. Но, слава Господу, именно в этот момент Он приходит в нашу ситуацию. На наш брачный пир пришёл Господь! Нам не нужно бояться, потому что Он способен превратить воду в вино.

2. «Шесть каменных сосудов для воды»

Прежде чем совершить чудо, Господь велел наполнить сосуды водой (2:6-7). Каменных сосудов для воды было шесть. Число шесть олицетворяет сотворённого человека, так как человек был сотворён на шестой день (Быт. 1:27, 31). Следовательно, шесть каменных сосудов для воды обозначают природного человека, сотворённого на шестой день. По природе мы просто «сосуды для воды», то есть ёмкости, предназначенные для того, чтобы в них что-то содержалось. Как такие сосуды, мы находились в Кане, земле тростника, полной слабых и хрупких людей. Мы были сосудами в Кане, слабыми и хрупкими.

3. «Иудейский обряд очищения» водой

Сосуды для воды использовались в иудейском обряде очищения (2:6) — одном из обычаев в иудейской религии. Иудейский обряд очищения водой обозначает попытку религии сделать людей чистыми посредством определённых мёртвых обычаев. При поклонении Богу древние евреи должны были совершать омовения и следить за тем, чтобы быть чистыми и неосквернёнными. Господь же превращает смерть в жизнь. Обрядовое очищение водой — это нечто внешнее и не имеющее жизни, но когда Господь превращает смерть в жизнь, это происходит изнутри и исполнено жизни.

4. «Наполните сосуды водой»

Господь велел слугам наполнить сосуды водой, и они наполнили их доверху (2:7). Что это означает? Как мы увидим, это означает, что люди полны смерти. Сосуды, то есть человечество, сотворённое на шестой день, наполнены водами смерти.

В. Иисус превращает их смерть в жизнь вечную

1. Вода обозначает смерть

Когда Господь велел людям наполнить шесть сосудов водой, это было указанием на то, что природный человек полон смерти. Вода в Писаниях имеет два символических значения. В одних случаях вода обозначает жизнь (Ин. 4:14; 7:38), а в других — смерть (Быт. 1:2, 6; Исх. 14:21; Мф. 3:16). Во́ды в 1-й главе Бытия и вода крещения обозначают смерть. В данном случае вода тоже обозначает смерть. Все каменные сосуды были наполнены водой; это означает, что всё человечество в силу своей природы полно смерти. Сосуды были доверху наполнены водой, и точно так же мы были наполнены смертью.

2. Вино, жизненный сок винограда, обозначает жизнь

Господь Иисус чудесным образом превратил эту воду смерти в вино (2:8-9). Это чудо показывает не только то, что Господь Иисус способен называть несуществующее как существующее (Рим. 4:17), но и то, что Он способен превращать смерть в жизнь.