ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ВОСЬМОЕ

НУЖДА НРАВСТВЕННЫХ — ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ (1)

После того как во 2-й главе Евангелия от Иоанна был показан принцип жизни и назначение жизни, в главах с 3-й по 11-ю автор приводит девять случаев в качестве подтверждения принципа жизни, показанного в первом знамении во 2-й главе. Используя эти случаи, он показывает некоторые духовные и важные моменты. Сначала эти случаи изобличают состояние человека и его нужду, а затем они показывают, что Господь способен решить проблему любого состояния и удовлетворить любую нужду. Жизнь удовлетворяет нужду человека в каждом случае. Мы должны осознать, что под жизнью здесь понимается Сам Господь Иисус, Слово, которое было Бог и которое стало плотью. Возможно, Господь решил проблемы тысяч людей, однако Иоанн избрал только девять случаев, чтобы показать, что Господь как жизнь мог и по-прежнему может удовлетворить любую нужду человека.

СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО НУЖДА

Рассмотрим сначала состояние человека в каждом случае. Первый случай, в 3-й главе, описывает нравственного человека высшего сословия, который пришёл к Господу. Это был в высшей степени добропорядочный человек: высококультурный, очень религиозный, богобоязненный и ищущий Бога. Второй случай, в 4-й главе, описывает человека, чьё состояние было совершенно противоположным. В первом случае мы видим нравственного мужчину; во втором случае мы видим безнравственную женщину. В первом случае описывается мягкий человек высшего сословия; во втором случае описывается необузданная женщина низшего сословия. У этой порочной женщины было пять мужей, и она жила с шестым, который не был её мужем. Третий случай, в 4-й главе, описывает больного мальчика, находившегося при смерти. Четвёртый случай, в 5-й главе, описывает человека, который был болен тридцать восемь лет. Он ослаб до предела и не мог сдвинуться с места даже на один шаг. Пятый случай, в 6-й главе, описывает голодную толпу, которая искала пищи. Шестой случай, в 7-й главе, описывает жаждущих людей, чью жажду не могла утолить ни лучшая религия, ни что-либо другое в этой жизни. Седьмой случай, в 8-й главе, показывает грешницу, которая, совершив ужасный грех, находилась под осуждением и в узах своего греха. Восьмой случай, в 9-й и 10-й главах, связан со слепым, который был слеп от рождения. Наконец, девятый случай, в 11-й главе, описывает Лазаря, который умер и провёл в могиле четыре дня.

Разные состояния людей, упоминаемых в этих девяти случаях, олицетворяют состояния всех людей. Одни люди такие же добропорядочные, как Никодим, а другие такие же порочные, как самарянка. Некоторые, подобно юноше в Капернауме, умирают. Большинство слабы, подобно человеку, который был болен на протяжении тридцати восьми лет. Они хотят делать добро, но у них нет сил исполнить своё желание. Они знают религию, но, поскольку они слабы, у них нет сил, чтобы жить в соответствии с её стандартами и выполнять её предписания. Одни голодны и страстно желают какого-то наслаждения, а другие жаждут чего-то большего, чем то, что может предложить им их человеческая жизнь. Есть люди, чья жажда настолько велика, что ничто в этой жизни не может удовлетворить их. Некоторые постоянно грешат и находятся под осуждением и в узах своих грехов. Некоторые, подобно слепому, лишены зрения, но не физически, а психологически и духовно. Наконец, последним состоянием всех людей является смерть, потому что они находятся в смерти и одновременно на пути к смерти. Они уже мёртвы, и при этом все они впоследствии умрут. Все люди являются мертвецами, которые умрут. Таким образом, эти девять случаев показывают истинные состояния всех людей. Эти состояния свидетельствуют о нужде человека, которую может полностью удовлетворить только Господь как жизнь.

СОСТОЯНИЕ И НУЖДА КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА

Все состояния, которые мы видим в этих девяти случаях, можно обнаружить в каждом отдельном человеке. В одном человеке могут присутствовать все состояния всех людей. Например, вы добродетельный человек, или, по крайней мере, у вас есть желание быть таковым. Кроме того, вы религиозны, богобоязненны, и вы ищете Бога. В то же время вы, возможно, сделали что-то плохое, что-то недостойное. Вы религиозны и хорошо воспитаны, у вас высокие нравственные стандарты, но при этом вы совершили что-то низкое. С одной стороны, вы человек высшего сословия; с другой стороны, вы человек низшего сословия.

Кроме того, вы больны и находитесь при смерти нравственно и духовно. Возможно, вы очень живые физически, но нравственно и духовно вы умираете. И физически вы тоже умираете день за днём. На первый взгляд вы живые, но на самом деле вы умираете.

Вам также присуще состояние слабости. Вы знаете, что вы должны делать добро, и вы знаете, что правильно, но у вас нет силы и крепости для этого. Возможно, вам ещё нет и двадцати пяти лет, но вы больны уже «тридцать восемь лет». Вы знаете, что должны любить других, но вы слабы; вы хотите соблюдать все Божьи законы, и вы хотите угодить Богу, но вы не способны это сделать. Другими словами, у вас есть желание делать добро, но у вас нет способности осуществить своё желание. Вам нужна надлежащая сила жизни.

Ваше состояние также характеризуется голодом и жаждой. Часто вы ощущаете себя голодным человеком; часто вы жаждете учёной степени, денег или удовольствий. Вам нужен Господь как хлеб жизни, который удовлетворит ваш голод, и вам нужна Его живая вода, которая утолит вашу жажду.

Ещё одно состояние, которое можно обнаружить у каждого из вас, — это ваша греховность. Вы греховны. Вы грешник, и вы грешите. Вы нуждаетесь в Господнем прощении, а также в избавлении от уз греха.

Кроме того, вы находитесь в состоянии слепоты. Даже если вы прекрасно видите своими физическими глазами, вы не в состоянии постичь смысл человеческой жизни и в особенности вы не можете видеть духовное. Вы слепы, и вы нуждаетесь в том, чтобы Господь открыл ваши глаза и дал вам зрение.

Наконец, ваше состояние характеризуется тем, что вы мёртвый человек и в конце концов вы умрёте. У вас когда-нибудь было такое ощущение, что вы мертвец? Нет никого, кто был бы живым в духе; все мёртвые. Вам нужна жизнь воскресения Господа Иисуса.

В своём падшем состоянии каждый человек обладает всеми аспектами, которые мы видим в этих девяти случаях. Каждому человеку по крайней мере в какой-то степени присущи все эти состояния. Все они указывают на подлинную нужду каждого человека.

ДОСТАТОЧНОСТЬ ГОСПОДА ДЛЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ НУЖДЫ ЧЕЛОВЕКА

В этих девяти случаях мы увидели состояние человека и его нужду. Теперь нам нужно увидеть, что Господь может войти в падшее состояние человека и удовлетворить всякую его нужду. В каждом случае Господь представляет Себя как Того, кто способен восполнить всё, чего недостаёт человеку. Эти девять случаев полностью доказывают достаточность Господа для удовлетворения любой нужды человека.

Первый случай показывает, что Господь может дать нам возрождение, которое требовалось даже такому превосходному человеку, как Никодим, чтобы ему получить жизнь Божью для входа в царство Божье. Случай с самарянкой, греховной и неудовлетворённой женщиной, показывает, насколько Господь способен удовлетворить такого человека Своей живой водой. В случае с умирающим человеком Господь является исцеляющей силой жизни. Случай со слабым человеком, который был болен тридцать восемь лет, показывает оживляющую силу Господней жизни. В случае с голодной толпой, которая нуждалась в пище, Господь представляет Себя как хлеб жизни. В случае с жаждущими людьми Господь заверяет их в том, что Он может утолить их жажду текущей рекой живой воды. В случае с женщиной, живущей в грехе, мы видим, что Господь способен избавить её из её состояния греха и освободить от уз греха. В случае со слепым Господь открывает его глаза и даёт ему зрение. Наконец, случай с Лазарем, который умер, был погребён и даже начал тлеть в могиле, в полной мере являет силу Господней жизни воскресения.