ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

УВЕЛИЧЕНИЕ ХРИСТА И БЕЗМЕРНЫЙ ХРИСТОС

В молодости многие места в Библии приводили меня в замешательство; одно из таких мест содержится в 3-й главе Евангелия от Иоанна. Мне казалось, что такая возвышенная глава, в которой говорится о возрождении, неожиданно в начале стиха 22 переходит к довольно низким материям. В этом стихе говорится: «После этого пришёл Иисус и Его ученики в землю Иудеи, и там Он оставался с ними и крестил». Когда я читал этот стих в молодости, я считал, что он здесь лишний. Мне казалось, что об этом писать необязательно. То же самое я считал и по поводу стиха 23, где говорится, что Иоанн крестил в Эноне, близ Салима, потому что там было много воды. Кроме того, меня смущал стих 24, где говорится, что Иоанн ещё не был брошен в тюрьму. Я спрашивал: «Для чего здесь все эти стихи? Почему после небесных и духовных вещей здесь говорится о таких вещах, как заключение в тюрьму?» Причину этого мы видим в стихе 26: «И они пришли к Иоанну и сказали ему: Равви́, Тот, кто был с тобой по ту сторону Иордана, о ком ты свидетельствовал, — вот, Он крестит, и все идут к Нему». Почему Иоанн включил в повествование все эти стихи? Он сделал это для того, чтобы изобличить нечто скрытое. Что же скрыто в этой ситуации? Здесь скрыт вопрос о том, за кем последуют толпы. Сегодня люди рассуждают так: «Этот человек следует за мной. И все эти люди мои последователи. Почему кто-то из них идёт к тебе?» То, что происходит сегодня, происходило и во времена Иоанна Крестителя.

Ответ Иоанна начинается со стиха 27: «Иоанн сказал в ответ: Человек не может получить ничего, если ему не будет дано с неба. Вы сами свидетельствуете обо мне, что я сказал: „Я не Христос — я послан перед Ним“» (ст. 27-28). Если бы я был там, я бы сказал Иоанну: «В таком случае, брат, тебе следует идти домой и больше не крестить. Если Тот, о ком ты засвидетельствовал, сейчас крестит, то тебе следует перестать крестить. Если ты продолжишь крестить, то, несомненно, будешь брошен в тюрьму». Иоанн был хорошим человеком, но у него не было ясности. Проблема заключалась в том, что, когда на сцену вышел Иисус, Иоанн остался. Иоанну следовало сойти со сцены и позволить Господу Иисусу остаться там одному. На сцене должно было остаться только одно главное действующее лицо, а не два. В молодости я не понимал, почему Иоанн был брошен в тюрьму. Впоследствии я осознал, что он был брошен в тюрьму, потому что он не сошёл со сцены.

I. УВЕЛИЧЕНИЕ ХРИСТА

Тем не менее Иоанн сказал: «У кого есть невеста, тот жених; а друг жениха, который стоит и слушает его, радостью радуется голосу жениха. Итак, эта моя радость сделалась полной. Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться» (ст. 29-30). Большинство христиан, особенно большинство христианских учителей, неверно истолковывают стих 30. В чём смысл того, что Христос увеличивается, а вы уменьшаетесь? Смысл в том, что вы должны сойти со сцены и отказаться от последователей и вы должны позволить Христу остаться единственным действующим лицом на сцене и получить всех последователей. Все последователи должны идти к Христу; никто не должен идти к Иоанну Крестителю или к кому-то ещё. Поскольку Иоанн не разъяснил этого своим ученикам, они ревновали его. Когда ученики Иоанна увидели, что все люди идут к Иисусу, они были недовольны. Они как бы говорили: «Почему все эти люди не следуют за нашим учителем? Почему они идут к Иисусу?» Вы понимаете суть вопроса? Если бы Иоанн сошёл со сцены, проблемы бы не возникло. Если бы он велел своим ученикам идти к Господу Иисусу и не позволил бы никому следовать за ним, трудностей можно было бы избежать.

А. Христос приходит как жених за невестой

Тем не менее, отвечая своим ученикам, Иоанн ясно дал им понять, что он не Христос, не жених, который пришёл за невестой. Он был лишь другом жениха. Он ясно сказал им, что Христос — это жених, пришедший за невестой. Люди не должны следовать за Иоанном; они должны следовать за Христом, чтобы Он обрёл Свою невесту.

Б. Все возрождённые люди становятся едины как невеста Христа, данная Ему Богом

Иоанн написал своё Евангелие по вдохновению Святого Духа. По тому, что он написал, мы видим, что все возрождённые последователи Христа являются Его увеличением. Увеличение в стихе 30 — это невеста в стихе 29, а невеста в стихе 29 — это живое сочетание всех возрождённых людей. Учитывая, что это — глава о возрождении, это означает, что возрождение не только приносит в верующих божественную жизнь и упраздняет сатанинскую природу в их плоти, но и делает их совокупной невестой для увеличения Христа. Последние две темы: упразднение змеиной природы в верующих и то, что верующие делаются невестой Христа, — находят полное развитие в Откровении Иоанна. Откровение раскрывает главным образом то, что Сатана как старый змей будет полностью уничтожен (Отк. 20:2, 10) и что невеста Христа, Новый Иерусалим, будет полностью произведена (Отк. 21:2, 10-27).

Большинство христиан знакомы с возрождением в 3-й главе Евангелия от Иоанна, однако мало кто из них увидел, что каждый возрождённый человек должен стать частью увеличения Христа, Его невесты. Возрождение предназначено для увеличения Христа, произведения невесты. Оно нужно для того, чтобы вы стали частью невесты Христа. В 3-й главе говорится о возрождении, целью которого является увеличение Христа. Многие христиане видят только возрождение, но они не видят цели возрождения. Неужели возрождение предназначено только для того, чтобы вы получили вечную жизнь? Нет! Есть нечто большее. Возрождение предназначено для того, чтобы мы были состроены в невесту, увеличение Христа.

Первоначально все мы были маленькими змеями со змеиной природой. Посредством возрождения змеиной природе был положен конец. Мы ясно увидели это в предыдущем сообщении. Кроме того, при возрождении все мы были зарождены при помощи божественной жизни. Поскольку нашей змеиной природе был положен конец и мы были зарождены при помощи божественной жизни, все мы являемся частью невесты. Кто вы: змеиная личность или часть невесты Христа? Мы — части невесты! Мы — части увеличения Христа.

Евангелие от Иоанна — это книга об увеличении Христа. Христу как жениху нужна невеста. Он пришёл ради этой цели. Он пришёл ради Своего увеличения. Как Он обретёт Своё увеличение? Он обретёт его, войдя в нас и сделав нас частью Самого Себя. Все мы части Христа. Будучи соединёнными вместе частями Христа, мы являемся невестой Христа, Его увеличением. И спасение, и возрождение предназначены для этой цели, для невесты как увеличения Христа.

В. Невеста Христа — Его увеличение

Невеста Христа — это увеличение Христа. Все возрождённые люди являются увеличением Христа, и увеличение Христа — это невеста, становящаяся Его парой. Невестой является церковь, сочетание всех возрождённых людей. Все, кто возрождён, составляют совокупную невесту, которая соответствует Христу. Без возрождения Христос не сможет обрести невесту как Своё увеличение.

Невеста как увеличение Христа подобна Еве, которая была увеличением Адама. Сначала, когда Адам был сотворён, он был одиноким; можно сказать, что он был холостяком. Пока Адам был одиноким, у него не было увеличения. Но после того как Бог взял из Адама ребро и построил из него женщину, эта женщина вступила в брак с Адамом (Быт. 2:21-24). Соединившись с Адамом, она стала его увеличением. У Адама появилось увеличение; он больше не был одиноким.