ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМНАДЦАТОЕ

НУЖДА ЖАЖДУЩИХ — УТОЛЕНИЕ ЖИЗНИ (2)

В 5-й главе мы увидели противопоставление между жизнью и религией, но религия ещё не начала гнать жизнь. Гонение началось в 7-й главе.

II. РЕЛИГИЯ ПОДВЕРГАЕТ ЖИЗНЬ ГОНЕНИЮ

А. Заговор религии и праздник религии

Во время праздника приверженцы религии замышляли убить Иисуса (7:1-2). Это точное описание сегодняшней религии, так как в принципе сегодняшняя религия делает то же самое. С одной стороны, приверженцы религии поклоняются Богу, а с другой стороны, они замышляют убить тех, кто по-настоящему ищет Бога. Если вы действительно ищете жизни, вы должны быть готовы к тому, что религия попытается убить вас. Так происходило начиная с первого века и до настоящего времени. В каждом веке приверженцы религии гнали тех, кто действительно искал жизни. Жанну Гюйон, например, приверженцы религии того времени бросили в тюрьму. Если вы следуете за Господом не согласно чему-то внешнему, а согласно внутренней жизни, то религиозные люди будут гнать вас.

Господь является Богом-Творцом (1:1, 10). Но как человек, Он подвергался гонению со стороны Своих тварей (7:1). Творцу было нелегко, когда Его гнали Его твари. Каким терпением Он должен был обладать! Какое это было унижение! Но Господь претерпел его. Даже религиозный праздник предоставил возможность для этого гонения (7:2, 11). Приверженцы религии воспользовались религиозным праздником, чтобы гнать Господа Иисуса.

Б. Жизнь вынуждена терпеть неверие человека

Иудеи, гнавшие Господа Иисуса, искали того, чтобы убить Его (7:1, 21, 25, 30, 32, 34). Поскольку иудейские приверженцы религии составили заговор против Господа Иисуса, Ему пришлось проявлять определённую осторожность. Если бы Он был хоть немного небрежен, Он оказался бы в их руках. Он не мог действовать свободно. Хотя Господь является Всемогущим Богом, как человек, подвергавшийся гонению, Он был ограничен в отношении Своей деятельности. В то время как приверженцы религии стремились убить Его, Его неверящие братья предлагали Ему искать мирской славы (7:3-4). Его братья как бы говорили Ему: «Почему бы Тебе не пойти в Иерусалим? Ты должен сделать Себе имя». И гонения иудеев, и требования братьев исходили от одного врага — Сатаны. Сатана подстрекал иудеев убить Господа, и он также подстрекал Его неверящих братьев предложить Ему пойти в Иерусалим и сделать Себе имя, чтобы прославиться. Сегодня происходит то же самое. Иногда некоторые братья предлагают нам что-то предпринять, чтобы сделать себе имя и завоевать известность. Однако рекламировать себя и делать себе имя — это ужасно. Если вы хотите заслужить себе имя, пусть это будет плохое имя.

В. Жизнь испытывает ограничения в отношении времени

В 7:6-9 мы видим, что Господь был ограничен в отношении времени. Господь сказал Своим братьям: «Моё время ещё не наступило, а для вас время всегда подходящее» (7:6). Хотя Господь является вечным, бесконечным, безграничным Богом (Рим. 9:5), Он жил на земле как человек, будучи ограничен даже в отношении времени. Чтобы преподнести нам живую воду, Господь был готов лишиться Своей свободы, быть связанным в том, что касается времени, и исполнять волю Отца. Вся 7-я глава раскрывает, что Господь действовал как человек, который был ограничен во всех отношениях.

Г. Жизнь ищет Божьей славы

Господь является Всемогущим Богом (Ис. 9:6), но как человек, подвергавшийся гонению, Он был ограничен в отношении Своей деятельности (Ин. 7:10). Он не мог действовать свободно. Хотя Господь является всеведущим Богом, как человек низкого происхождения, Он казался неграмотным. «Иудеи удивлялись и говорили: Как это Он знает грамоту, не учившись?» (7:15). Хотя Господь почти не получил никакого образования, Он знал всё. Он знал не только буквы — Он знал разум, сердце и дух людей. Господь искал не собственной славы, а славы Бога (7:17-18).

Д. Источник и начало жизни — Бог Отец

Источником и началом Господа является Бог Отец (7:25-36; 13:3). Хотя Его источником был Бог Отец, Он пришёл как человек из Назарета Галилейского (7:27, 42, 52; 1:45-46). Довольно долгое время я досадовал на Господа из-за того, что Он, как мне казалось, был не вполне искренним в 7-й главе. Я считал, что Он всё-таки отчасти хитрил. Он сказал людям, что Его источником был Бог Отец, но при этом Он пришёл из Назарета. Здесь мы видим один жизненно важный принцип: всё, что связано с Господом, всегда имеет довольно невзрачный внешний вид, однако внутреннее содержание замечательное. То же самое можно сказать о сегодняшнем Господнем восстановлении. Если вы посмотрите на восстановление с точки зрения внешнего вида, то вы не найдёте его очень привлекательным. Но внутри всё иначе. Пусть вас не беспокоит внешний вид. Люди, смотревшие на внешний облик Иисуса, видели просто назарянина. У Него не было ни приятного вида, ни красоты, ни привлекательности. Но внутренне Он был Самим Богом. Иногда я говорил Господу: «Господь, почему среди тех, кого Ты привёл в восстановление в Америке, так мало людей с благообразной внешностью? Некоторые даже не могут как следует одеться для собрания». Но я увидел, что в этих глиняных сосудах содержится сокровище. Господь сказал, что мне не нужно беспокоиться о внешнем виде. У Назарянина был непривлекательный вид, но у Него было превосходное и небесное содержание.

III. КЛИЧ ЖИЗНИ, ОБРАЩЁННЫЙ К ЖАЖДУЩИМ

A. Последний день обозначает окончание всего нашего наслаждения какими-либо успехами в человеческой жизни

В последний день, великий день праздника, Иисус встал и воскликнул, обратившись к тем, кто жаждет (7:37-39). Последний день обозначает окончание всего наслаждения какими-либо успехами в человеческой жизни. Каких бы успехов вы ни достигли, однажды наступит последний день. Допустим, у вас чудесный брак, но он не будет длиться вечно.

Выражение «последний день» встречается и в 6-й, и в 7-й главах (6:39-40; 7:37). Однако это два разных последних дня. Последний день в 6-й главе — это окончательный последний день в отдалённом будущем, когда Господь воскресит нас. Последний день в 7-й главе обозначает многие последние дни в течение нашей человеческой жизни. Величайший последний день находится в будущем, но до этого дня в течение нашей человеческой жизни будет много последних дней. У одежды, которой вы дорожите, будет последний день, и у вашего брака тоже будет последний день. У всего есть свой последний день. Праздник Кущей длился семь дней, но седьмой день был последним днём праздника. Слово «последний» подразумевает конец. Как бы богаты вы ни были, существует конец. Как бы здоровы вы ни были, существует конец. Наступит последний день вашего богатства, последний день вашего здоровья, последний день с вашей семьёй, последний день с вашей дорогой женой или мужем, последний день с вашими родителями, последний день с вашими детьми, последний день всех ваших обстоятельств — одним словом, последний день.

Когда мне исполнилось сорок лет, некоторые говорили: «В сорок лет жизнь только начинается». Но другие говорили: «Брат, пойми, после сорока лет у жизни наступает вторая половина дня. Когда ты родился, это была заря твоей жизни. В сорок лет жизнь достигла своего полуденного часа. После сорока жизнь вступает в свой послеполуденный период, а через какое-то время, вероятно, после шестидесяти лет, жизнь закончится». Рано или поздно у жизни наступит последний день.

Посмотрите на эту картину: Израиль трудился весь год, пока наконец зерно и вино не были заготовлены. Они получили всё благодаря труду своих рук. Наконец их труд был завершён и им оставалось только собраться и в течение семи дней наслаждаться своим урожаем. Седьмой день был для них величайшим днём, но на этом всё заканчивалось. В последний день все они расходились.