ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ

НУЖДА СЛЕПЫХ, НАХОДЯЩИХСЯ В РЕЛИГИИ, — ЗРЕНИЕ ЖИЗНИ И ПАСТЫРСТВО ЖИЗНИ (2)

Теперь мы переходим к 10-й главе Евангелия от Иоанна. Это очень интересная глава; кроме того, это глава, которую понимают неправильно. По сути, она является продолжением 9-й главы. Мы видим это благодаря стиху 21, поскольку в нём задаётся вопрос: «Разве бес может открывать глаза слепым?» Обе главы сосредоточены на случае с человеком, который родился слепым. Содержащаяся в этой главе мысль очень глубока. На первый взгляд её легко понять, но на самом деле понять эту притчу, это иносказание, сложно. Господь привёл это иносказание об овечьем загоне сразу после того, как Он исцелил слепого, которого иудеи выгнали вон из синагоги. Таким образом, этот случай служит фоном для притчи об овечьем загоне.

II. ПАСТЫРСТВО ЖИЗНИ — ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ, НАХОДЯЩИХСЯ ВНЕ РЕЛИГИИ

A. Овечий загон, дверь и пастбище — для овец

Теперь нам нужно рассмотреть значение овечьего загона в этой притче. Дать определение овечьему загону нелегко. Возможно, вы знаете кое-что о Библии, особенно о Евангелиях. Возможно, вы с детства слышали истории из Евангелий в воскресной школе. Может быть, вы даже закончили семинарию. Но позвольте задать вам такой вопрос: что вы знаете об овечьем загоне? Чему вас научили в связи с этим вопросом? Чтобы раскрыть секрет этой притчи, очень важно знать, что обозначает овечий загон.

1. Овечий загон обозначает закон, или иудаизм как религию закона

В наиболее положительном смысле овечий загон обозначает ветхозаветный закон, но, как правило, он обозначает иудаизм, религию закона. Первоначально, до первого пришествия Христа, Бог дал Свой закон народу Израиля. С какой целью Бог дал им закон? Рассчитывал ли Он на то, что они будут соблюдать его? Нет, у Него не было этой цели. В Гал. 3:23-26 показано, с какой целью Бог дал закон. «А прежде чем пришла вера, мы охранялись под законом, заключённые для веры, которая должна была открыться. Так что закон стал нашим детоводителем к Христу, чтобы мы были оправданы из веры. Но поскольку пришла вера, мы уже не под властью детоводителя. Ибо все вы сыновья Божьи через веру в Христа Иисуса». Прежде чем пришла вера в Христа, мы охранялись под законом. Другими словами, мы охранялись, подобно овцам в загоне. Греческое слово, переведённое как «охранялись», буквально означает «были заперты». Прежде чем пришла вера, то есть прежде чем пришёл Христос, Божьи избранные люди оставались взаперти под законом. Они были заключёнными в законе. Греческое слово, переведённое как «заключённые», — это особое слово, означающее содержание под опекой, под особым присмотром. Например, если родители умирают, детей отдают под опеку тёти или дяди. Другими словами, их помещают под присмотр другого человека. Это показывает, что, прежде чем пришла вера в Христа, Божий избранный народ был помещён под опеку закона. Закон держал Божий избранный народ под опекой «для веры»; это выражение лучше переводить как «для приготовления к вере». В Гал. 3:24 говорится, что «закон стал нашим детоводителем к Христу». На самом деле перевод этого стиха не передаёт в полной мере его смысла. В греческом тексте подразумевается, что закон был нашим рабом, который должен был привести нас к нашему учителю — Христу. В древности детей из богатых еврейских семей приводил на занятия к учителю обученный раб. Подобным образом закон служил в качестве раба, который должен был привести нас к Христу. Прежде чем мы были приведены к Христу, учителю, мы находились под присмотром раба, закона. Бог Отец использовал закон в качестве раба, который должен был заботиться о нас и привести нас к Христу. Прежде чем пришёл Христос, мы были отданы в руки закона, с тем чтобы он был нашим опекуном. Закон отвечал за то, чтобы заботиться о Божьих избранных людях и защищать их, но в конечном итоге он привёл их к Христу. Как только мы оказываемся приведены к Христу, мы получаем оправдание верой. Поскольку пришла вера, то есть пришёл Христос, мы уже не под опекой раба.

Теперь мы понимаем, что такое овечий загон. Бог поместил Свой избранный народ под опеку закона, пока не пришёл Христос. Закон служил в качестве загона. Например, если вы побываете на ферме, вы узнаете, что овцы находятся в загоне не всё время. Бо́льшую часть года овцы проводят на пастбище. Их постоянным местом пребывания является пастбище, а в загоне они находятся лишь временно. Только когда пастбище не готово, овцы содержатся в загоне. Загон используется для временного содержания овец и их защиты, пока не будет готово пастбище. Отсюда мы видим, что Христос — это пастбище, постоянное место пребывания Господних детей. Но пока не пришёл Христос, Бог приготовил в качестве загона закон, который временно охранял Его избранный народ и в котором тот был заключён.

Однако когда Господь пришёл, иудейская религия использовала закон, чтобы образовать иудаизм. Иудаизм стал овечьим загоном. До того как слепой был исцелён Господом, он был одной из овец, заключённых в иудаизме. Когда его выгнали вон из синагоги, его, по сути, изгнали из иудаизма. Таким образом, он был выведен из загона. Раньше он был одной из овец в загоне, но теперь он был выгнан из загона иудаизма.

2. Овцы обозначают Божий избранный народ

Овцы — это Божий избранный народ. В вечности в прошлом Бог согласно Своему предвидению избрал Свой народ. Во времени, до прихода Христа, Бог поместил Свой избранный народ под опеку закона. Однако Он хотел, чтобы, когда придёт Христос, все Его люди вышли из-под опеки закона. Слепой, которого выгнали из иудейской синагоги и который пришёл к Господу Иисусу, принадлежал к Божьему избранному народу. Он находился под опекой закона, но был выведен из-под неё к Самому Господу.

3. Дверь обозначает Христа, через которого можно «входить» и «выходить»

Что означают слова о том, что Христос является дверью? Большинство христиан думают, что эта дверь служит для входа людей на небо. Возможно, некоторые из вас, читая это сообщение, продолжают придерживаться этого представления. Но дверь здесь предназначена не для того, чтобы привести вас на небо, поскольку эта дверь позволяет людям и войти, и выйти. Если бы эта дверь вела на небо, то как люди могли бы выйти через неё? Эта дверь не является дверью на небо.

Господь — это дверь в овечий загон. Первоначально загоном был закон, а Господь был дверью в этот закон. Господь — это не только дверь в закон; Он также является дверью, через которую люди могут выйти из закона. В стихе 9 говорится: «Я есть дверь; если кто-нибудь через Меня войдёт, то будет спасён, и войдёт, и выйдет, и пастбище найдёт». Христос — это дверь не только для того, чтобы Божьи избранники вошли под опеку закона, как это сделали Моисей, Давид, Исайя, Иеремия и т. д. в ветхозаветные времена, до того как пришёл Христос, но и для того, чтобы Божьи избранные люди, такие как Пётр, Иаков, Иоанн и Павел, вышли из загона закона теперь, когда пришёл Христос. Поэтому Господь сказал в стихе 9, что Он дверь, через которую Божьи избранные люди могут не только войти, но и выйти. В дверь закона вошли такие люди, как Моисей, псалмисты и пророки. Христос был дверью, через которую эти люди вошли в загон закона. Другими словами, они вошли в загон через Христа и для Христа. Если мы будем придерживаться этой точки зрения при чтении Моисея, псалмистов и пророков, то мы поймём, что они вошли в Божий закон через Христа. Христос был их входом в закон.