Коллектор библейской книги

В случае с самарянкой Господь говорил с ней об удовлетворении живой водой. Как бедный грешник может получить удовлетворение от живой воды? Только благодаря принципу жизни в воскресении. Когда Господь входит в нас как жизнь в воскресении, у нас появляется живая вода, которая приносит нам удовлетворение.

В принципе, исцеление умирающего сына царедворца также означало, что в него была вложена жизнь. Для исцеления смертельной раны необходимо вкладывание жизни в воскресении.

Что произошло с бессильным человеком, который был болен тридцать восемь лет? Мы снова видим здесь тот же самый принцип, потому что Господь пришёл к нему как оживляющая жизнь в воскресении. Когда Господь пришёл и стал его жизнью в воскресении, Он стал той оживляющей силой, которая укрепила его.

В случае с голодной толпой Господь пришёл к этим людям как их хлеб жизни. Если бы Господь не умер и не был воскрешён, Он не смог бы быть нашим живым хлебом. Но так как Он умер, будучи заклан на кресте, и был воскрешён в силе жизни воскресения, Он может кормить нас и утолять наш голод живым хлебом. Мы можем получать питание от Него, и Он Сам является этим питанием. Это тоже принцип жизни в воскресении.

В случае с жаждущими людьми в 7-й главе Господь был живой водой для утоления их жажды. Как Господь может быть нашей живой водой? В 7-й главе ясно сказано, что, когда Господь будет прославлен, животворящий Дух станет живой водой. Что означают слова о том, что Господь будет прославлен? Они означают, что Господь должен был претерпеть распятие и воскреснуть. В Своём воскресении Господь стал живой водой, которая утоляет нашу жажду.

В случае с грешницей Господь освободил её от уз и рабства греха. Господь умер, чтобы быть для грешников живым великим «Я есть». Господь укрепляет нас и придаёт нам энергии при помощи Своей жизни в воскресении, освобождающей нас от уз греха. Без Его жизни в воскресении мы никогда не освободились бы от рабства греха.

Случай с человеком, который родился слепым, также раскрывает принцип жизни в воскресении. Как Господь сделал его зрячим и дал ему свет жизни? Случай в 9-й главе продолжается в 10-й главе, и там говорится, что Господь, хороший Пастырь, должен умереть, чтобы дать Своим овцам Свою божественную жизнь. Господь должен был умереть и стать жизнью воскресения в Духе. Теперь Он приходит к нам на основании жизни в воскресении.

И совершенно очевидно, что последний случай, воскрешение Лазаря из мёртвых, основывается на том, что Христос является жизнью в сфере воскресения. Первое знамение, второе знамение и теперь этот последний случай раскрывают намерение и принцип Евангелия от Иоанна — жизнь через воскресение из мёртвых.

Почему Господь ждал два дня, а не отправился в путь сразу же, как только получил весть о болезни Лазаря? Строго говоря, Господь ждал два дня, потому что Он не хочет просто исцелять людей — Он хочет оживить нас. Господь никогда не исцеляет в соответствии с нашим пониманием; Он исцеляет путём оживления. Разве в 5-й главе, где говорится о бессильном человеке, который был болен тридцать восемь лет, есть слово «исцеление»? Вы думаете, что в глазах Господа этот человек был болен? Нет, в глазах Господа этот человек был мёртв. Господь не исцелял его болезнь — Он оживил этого мёртвого человека. Поэтому принцип жизни через воскресение состоит в том, что Господь всегда оживляет мёртвых.

Может быть, вы думаете, что Господь хочет исцелить вас? Господь хочет оживить вас. Согласно старому представлению, исцелить — значит перевоспитать или усовершенствовать. Но Господь приходит не для того, чтобы усовершенствовать вас или исправить ваше поведение. Он всегда приходит с целью оживить вас. Единственное намерение Господа — вложить в вас Самого Себя как оживляющую жизнь.

Именно поэтому Господь отказался сразу же пойти к Лазарю и исцелить его от болезни. Он ждал, пока Лазарь не умрёт окончательно и не будет погребён. Он дождался того, что человеческая жизнь Лазаря полностью пришла к концу. Лазарь был уже настолько мёртв, что начал смердеть в гробнице. Именно в этот момент пришёл Господь. Он не пришёл раньше, потому что Он отказывался приходить согласно принципу исцеления. Он пришёл исключительно согласно принципу жизни в воскресении.

Рассмотрим в качестве примера религиозного брата, который обнаруживает, что у него скверный нрав. Можно сказать, что он болен скверным нравом. Рассмотрим также случай мальчика, который после спасения обнаруживает, что он очень непослушен. Он тоже болен: он болен дурным поведением. Ещё один верующий обнаруживает, что он слишком много шутит и что он болен своими шутками. Обнаружив, что они больны, все эти люди посылают весть о своей болезни Господу. Подобно Марфе, сообщившей о том, что Лазарь болен, они тоже сообщают о том, что они больны скверным нравом, плохим поведением или своими шутками. Они хотят, чтобы Господь исцелил их, то есть чтобы Он усовершенствовал их нрав, сделав его хорошим, изменил их плохое поведение, превратив его в хорошее, и избавил их от привычки шутить. Брат, который хочет избавиться от привычки шутить, молится: «Господь, храни мои уста!» Иначе говоря, эти люди больны и просят Господа исцелить их. Но Господь не придёт, чтобы исцелить вас. Чем больше вы будете молиться об исцелении своего нрава, тем хуже он будет. Господь не придёт, чтобы исцелить вас, но Он будет ждать, ждать и ждать, пока вы не умрёте. Он не ответит на вашу молитву об исцелении, но Он будет ждать, пока ваша болезнь не превратится в смерть. Он будет ждать, пока вы не осознаете, что вы не просто больны — вы мёртвы. Господь будет ждать, пока вы не скажете Ему, что вы безнадёжны, и пока вы полностью не перестанете надеяться на себя.

Неужели вы всё ещё надеетесь на какое-то усовершенствование? Действительно ли вы разочаровались в себе? Боюсь, что все вы в какой-то степени продолжаете надеяться на самих себя. Часто вы и Марфа, и Лазарь в одном лице. С одной стороны, вы больной Лазарь; с другой стороны, вы Марфа, посылающая весть Господу. Вы извещаете Господа о своей болезни в надежде, что Он придёт и исправит ваше состояние. Однако все мы можем засвидетельствовать, что Господь никогда не приходит, чтобы ответить на такого рода молитвы. Чем больше вы стремитесь исправиться, тем дольше Он не приходит.

Но однажды вы наконец осознаете, что вы совершенно безнадёжны. Вы обнаружите, что вы сосуд, в котором нет ничего, кроме воды смерти. Всё наполнено смертью, и в вас нет ничего живого. Вы просто один из этих шести сосудов, полных воды смерти. Когда вы осознаете, что вы полностью находитесь в смерти и что внутри у вас нет ничего, кроме воды смерти, тогда Господь придёт, чтобы оживить вас. Когда вы осознаете, что вы мёртвы, погребены и даже начали издавать дурной запах, тогда Господь придёт, чтобы оживить вас. Как же часто мы пытаемся стать лучше и усовершенствовать себя! Но Господь будет просто ждать, пока вы не начнёте смердеть и даже распространять свой дурной запах на других. Господь будет ждать, пока другие не почувствуют, как вы смердите. Тогда Он придёт к вам согласно принципу жизни в воскресении, чтобы оживить вас.

Христианство поступает вразрез с этим принципом, потому что это религия, которая пытается усовершенствовать людей, перевоспитать их и исправить их поведение. Но Христос есть жизнь, и Он приходит, чтобы оживить людей этой жизнью. Он приходит, чтобы возродить их и воскресить их Собой как жизнью. Что значит совершенствовать человека, перевоспитывать его или исправлять его поведение? Это значит улучшать первоначального человека при помощи его первоначального «я». Но Христос приходит, чтобы возродить нас и переделать нас Самим Собой. Господь не станет исцелять первоначального человека; Он подождёт, пока первоначальный человек не умрёт. Поэтому, когда вы будете настолько наполнены водой смерти, что начнёте смердеть, издавая запах смерти, тогда Господь придёт, чтобы сотворить вас заново и, воскресив вас из этой смерти, привести вас в Себя как жизнь в воскресении.