ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТОЕ

ПРОРОЧЕСТВО ЦАРСТВА

(4)

Как мы увидели, в той части пророчества царства, где говорится о церкви, показано, что, с одной стороны, мы должны быть бдительными и готовыми, а с другой стороны, быть верными и благоразумными. Бдительность и готовность связаны с нашей христианской жизнью. Всем нам нужно быть бдительными и готовыми к пришествию Господа. Однако надлежащий христианин должен заботиться не только об аспекте жизни, но и об аспекте служения. Для служения нам нужны верность и благоразумие. Таким образом, мы должны быть верными по отношению к Господу и благоразумными по отношению к другим верующим. Как мы увидели, в 24-й главе показаны оба аспекта. Что касается жизни, мы должны быть бдительными и готовыми, а что касается служения, мы должны быть верными и благоразумными.

Хотя в 24-й главе показаны оба аспекта, они показаны не в полной мере. Поэтому в 25-й главе необходимо сказать дополнительное слово по каждому из показанных в 24-й главе аспектов. Мф. 25:1-30 является дополнением к тому отрывку в 24-й главе, в котором говорится о верующих. Притча о девах (25:1-13) является дополнением к отрывку о бдительности и готовности. В притче о девах показано, как бодрствовать и быть готовыми. В Мф. 25:13, в последнем стихе притчи о девах, говорится: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни того дня, ни часа». Эти слова очень похожи на то, что сказано в 24:42. Отсюда следует, что 25:1-13 — это дополнение к 24:40-44, стихам, в которых говорится о бдительности для восхищения.

В Мф. 24:32-44 говорится о бдительности и готовности. В Мф. 25:1-13 тоже говорится о бдительности и готовности; это дополнение к вышеназванному отрывку. Точно так же и в Мф. 24:45-51, и в Мф. 25:14-30 говорится о верности и благоразумии. Мф. 25:30, где говорится о том, что бесполезный раб будет выброшен во внешнюю тьму, и 24:51 — это параллельные стихи. Отсюда следует, что 25:14-30 — это дополнение к 24:45-51, где говорится о верности для Господней работы. В Мф. 24:45-51 рассматривается неверность раба в исполнении Господнего поручения. Стихи 14-30 в 25-й главе нужны, чтобы рассмотреть неверность раба в использовании Господнего таланта. В 24:45-51 сказано, что мы должны быть верными и благоразумными, но там не показано, как быть верными и благоразумными. Это показано в притче о талантах.

Чтобы быть бдительными, нужно наполняться Святым Духом, нужно иметь запас масла. Сами по себе мы не можем быть ни бдительными, ни готовыми. Получить запас масла можно, только наполняясь Святым Духом. Тогда мы будем бдительными и готовыми. Точно так же, чтобы быть верными и благоразумными в Господнем служении, нужны духовные дары. Без духовных даров мы не способны быть верными и благоразумными. Наши верность и благоразумие зависят от тех даров, которые мы получили от Господа. Итак, в 25-й главе говорится и о наполнении Духом, и о дарах Духа. Дух даёт нам наполнение для жизни, а также дары для служения. Всё зависит от Духа. Как мы можем быть бдительными? Только наполняясь Святым Духом. Как мы можем быть верными? Только с помощью даров Святого Духа.

Одним из доказательств того, что притчи в 25-й главе являются дополнением к 24:32-51, являются числа два и десять. В Мф. 25:1 говорится: «Тогда царство небес будет уподоблено десяти девам». Десять — это большая часть двенадцати (Быт. 42:3-4; 3 Цар. 11:30-31; Мф. 20:24). Поэтому десять дев олицетворяют большинство верующих, которые умрут до пришествия Господа. Двое мужчин и две женщины в 24:40-41 олицетворяют оставшихся верующих, которые доживут до пришествия Господа.

Двое мужчин в поле и две женщины, мелющие на мельнице, олицетворяют живых верующих. Однако к тому времени, когда придёт парусия Господа, большинство верующих умрут. В 24-й главе мы видим восхищение живых верующих, но там ничего не говорится об умерших святых. Об умерших святых говорится в притче о девах в 25:1-13. Девы «задремали и уснули» (ст. 5); это означает, что они умерли. Когда кто-то из святых умирает, в глазах Господа он засыпает. Таким образом, десять уснувших дев олицетворяют умерших святых.

В Библии Божий народ представлен числом двенадцать, поскольку это число олицетворяет весь Божий народ. В Библии число двенадцать может состоять из десяти плюс два. Десять — это большая часть двенадцати, а два — это остаток. Например, двое из двенадцати апостолов попросили Господа дать им сесть по правую и по левую руку от Него, в то время как остальные десять негодовали на них. В Ветхом Завете десять колен подняли бунт против дома Давида, и только два колена остались верными. То же самое, в принципе, мы видим в 24-й и 25-й главах. В 24-й главе мы видим число два, а в 25-й главе — число десять. Если соединить два и десять, то мы получим всю совокупность верующих. Ко времени Господнего пришествия большинство верующих умрут. В живых останутся лишь немногие — это остаток, который олицетворяют двое мужчин на поле и две женщины, мелющие на мельнице. Следовательно, 25:1-13 является дополнением к 24:40-41.

Ещё одним доказательством того, что 25-я глава является дополнением к 24-й главе, является то, что один мужчина и одна женщина были взяты, а другой мужчина и другая женщина — оставлены. Почему один был взят, а один — оставлен? Ответ на этот вопрос содержится не в 24-й, а в 25-й главе. Один был взят, потому что он был наполнен Святым Духом, и один был оставлен, потому что у него не было запаса масла. Теперь давайте последовательно, стих за стихом, рассмотрим притчу о девах, притчу о бдительности.