ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ПРОРОЧЕСТВО ЦАРСТВА

(5)

В отношении христианской жизни в Новом Завете показано, что нам нужно сначала возродиться, приняв Духа Божьего в свой дух, а затем — расти. Расти — значит преобразовываться, а преобразовываться — значит, главным образом, обновляться в духе разума. В результате преобразования и обновления разума наша душа наполняется Святым Духом. Разум — это ведущая часть души. Когда мы обновляемся в духе нашего разума, наш разум наполняется и пропитывается Духом. Затем Дух, который пропитал наш разум, обновит всё наше существо. Тогда наше существо, то есть наша душа, будет пропитано наполняющим Духом. Так мы обретаем запас масла в сосуде.

Как было сказано в предыдущем сообщении, когда мы возрождаемся, то есть получаем новое рождение, наш дух наполняется Духом, другими словами, наш светильник наполняется маслом. Когда Духом наполняется наша душа, мы растём в жизни, преобразовываемся, обновляемся во всём нашем существе и наша душа пропитывается Святым Духом Божьим. Вот что значит иметь масло в сосуде. Так мы бодрствуем и готовимся к пришествию Господа; так мы готовимся к восхищению в присутствие Господа.

Г. Притча о верности

Мы рассмотрели притчу о бдительности (25:1-13). Теперь мы переходим к притче о верности (25:14-30). В притче о девах говорится о бдительности, а в притче о талантах говорится о верности.

Рассматривая 24-ю главу, мы отметили, что в отношении верующих существует два аспекта: аспект бдительности и готовности и аспект верности и благоразумия. Эти два аспекта связаны с двойным статусом верующих. Первый аспект этого двойного статуса связан с жизнью, а второй — со служением. Христиане не должны пренебрегать этими аспектами; мы должны уделять должное внимание обоим аспектам, чтобы и наша жизнь, и наше служение стали надлежащими. С точки зрения жизни мы являемся девами; с точки зрения служения мы являемся рабами. Иначе говоря, проявляя бдительность, мы являемся девами. Это связано с тем, чем мы являемся. Но проявляя верность, мы являемся рабами. Это связано с тем, что мы делаем.

Возможно, нам нравится слово «девы», но нам не нравится слышать, что мы рабы. Тем не менее мы не только девы, но и рабы. По отношению к девам Господь является Женихом, а по отношению к рабам Он является Господином. Таким образом, двойной статус имеем не только мы — Господь тоже имеет двойной статус. С одной стороны, Он наш нежный Жених, а с другой стороны, Он наш строгий Господин. Иногда Господь очень нежен по отношению к нам, а иногда Он обращается с нами строго.

Девам нужно нечто внутреннее — внутреннее наполнение маслом в сосуде. Однако рабам нужно нечто внешнее — духовный талант. Наполнение Святым Духом — это нечто внутреннее, а талант, духовный дар, — это нечто внешнее. Как сосудам, нам нужно масло — нечто внутреннее, как рабам, нам нужны таланты — нечто внешнее.

Когда в сосуд наливают масло, оно оказывается на самом дне сосуда. Обновление нашего существа и преобразование происходят изнутри. Сегодняшние христиане почти не испытывают этой внутренней работы. Вместо этого многие христиане стремятся к внешним улучшениям, чтобы выставить себя напоказ. Религию интересует внешняя видимость, однако, когда мы наполняемся Святым Духом, Божья благодать входит в нас и преобразовывает нас изнутри. Масло, которое находится внутри человека, и косметика, которую наносят на человека, — это две совершенно разные вещи. Косметика мгновенно меняет цвет лица. Но Бог хочет, чтобы мы пили Духа и позволяли Духу пропитывать наше существо. Тогда наш внешний вид изменится изнутри. Например, я хорошо ем и пью, и здоровая пища пропитывает моё существо. Благодаря этому у меня здоровый цвет лица.

Нам нужно обновляться изнутри, однако это не значит, что нам не нужна внешняя деятельность. Раб, который получил пять талантов, старательно пускал их в оборот и приобрёл ещё пять талантов. Отсюда следует, что нам нужно как внутреннее обновление, так и внешнее служение, как внутренний рост, так и внешние действия. Нам нужно твёрдо усвоить этот принцип. Что касается аспекта жизни, нам нужно обновляться изнутри, а что касается аспекта служения, нам нужно быть очень активными внешне. Иногда мы настолько активны внешне, что пренебрегаем внутренним обновлением. А иногда мы так много внимания уделяем внутренней жизни, что недостаточно работаем. Тогда мы становимся «неперевёрнутым хлебом» (Ос. 7:8). С одной стороны мы превратились в угли, а с другой стороны мы сырые. Ни одна сторона не годится в пищу. Мы должны быть «перевёрнутым хлебом». Если мы будем слишком много работать, Господь попросит нас отдохнуть. А если мы слишком много отдыхаем, Господь попросит нас поработать.