ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от МатфеяУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00170-2 (том 1)
978-5-487-00059-0 (том 2)
978-5-487-00071-2 (том 3)
978-5-487-00389-8 (том 4)
978-5-487-00390-4 (том 5)
978-5-487-00391-1 (том 6)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 5

4. Четыре женщины, состоявшие в браке повторно

Согласно еврейскому обычаю, составитель родословия ни в коем случае не должен был включать в него женские имена; он должен был включать только имена мужчин. Но в этом кратком родословии упоминаются пять женщин. Эти пять женщин подобны пальцам на моей руке: четыре образуют одну группу, а ещё одна стоит особняком. Четыре из этих пяти женщин состояли в браке повторно, а одна из четырёх была блудницей. Создаётся впечатление, что здесь в божественном повествовании намеренно упоминаются не хорошие женщины, такие как Сарра или Ревекка, а плохие. Прислушайтесь к божественному повествованию: «Давид родил Соломона от той, что прежде была женой Урии» (1:6). В повествовании даже не названо её имя; упоминается только её история, чтобы напомнить нам, какой она была.

Вы знаете историю Фамари? Она была невесткой Иуды. Иуда родил близнецов от своей невестки (Быт. 38:24-30). Как это ужасно! Вторая упомянутая здесь женщина — Рахава, иерихонская блудница, а третья — Руфь, моавитянка. Моавитянам было запрещено входить в собрание Господне вплоть до десятого поколения (Втор. 23:3). Моавитяне — это потомки Моава, рождённого от Лота и его дочери. Четвёртой женщиной была Вирсавия, жена хананеянина по имени Урия, которого убил Давид. Давид взял её себе в жёны и родил от неё Соломона.

Почему в этом кратком повествовании упоминаются все эти женщины? Потому что они являются нашими представителями. Не думайте, что вы очень чисты, что вы чище, чем эти женщины. Проследите своё собственное происхождение. Если вы это сделаете, вы выясните, каким образом и от кого родился ваш дед, каким образом и от кого родился ваш отец и каким образом и от кого родились вы. Мы хуже. Но худшие включены в родословие Христа! Слава Господу! Истинно Он Спаситель грешников.

Число четыре обозначает всех тварей, включая весь человеческий род. Человечество грязно; никто не чист. Но, благодарение Господу, мы все связаны с Христом. Мы являемся частью родословия Христа.

Если бы нам пришлось писать биографию Христа, а в Библии не было бы Его биографий, мы бы не осмелились писать её таким образом. Мы бы скрыли всех этих нечистых прародительниц и назвали бы имена хороших прародительниц, таких как Сарра и Ревекка. Но Святой Дух не упомянул Сарру, Ревекку и всех хороших женщин; однако Он намеренно включил сюда этих нечистых женщин. Если бы в этом божественном повествовании были перечислены имена хороших женщин, но не было бы имён нечистых женщин, я бы испытывал сомнения относительно нынешнего состояния церкви. Я бы сказал: «Посмотрите на сегодняшнее состояние церкви. Очень чистых немного». Не думайте, что вы очень чисты. Мы не чисты. Тем не менее происхождение Христа включает как хороших, так и плохих. Фактически в нём больше плохих, чем хороших.

5. Единственная дева

Помимо этих четырёх женщин, вышедших замуж повторно, здесь выделяется одна дева — Мария, мать Иисуса. Мария была хорошей и чистой. Отсюда видно, что все, упомянутые в этом родословии, — грешники, кроме Иисуса. За исключением Иисуса все нечисты.

Б. Сын Давида

Христос является сыном Давида (Мф. 22:42, 45; Отк. 22:16). Соломон, сын Давида, был прообразом Христа в трёх основных аспектах. Во-первых, он был прообразом Христа, наследующего царство (2 Цар. 7:12Б, 13; Иер. 23:5; Лк. 1:32-33). Во-вторых, Соломон обладал мудростью и говорил слова мудрости. В Мф. 12 мы видим, что Христос также обладал мудростью и говорил слова мудрости. В этой главе Христос называл Себя чем-то большим, чем Соломон (ст. 42). Там находился Тот, кто больше Соломона, и Он говорил слова мудрости. Никакие человеческие слова не сравнятся мудростью со словами Христа. В-третьих, Соломон построил храм Божий (2 Цар. 7:13). Как сын Давида, Христос строит Божий храм, церковь.

В. Сын Авраама

Христос также является сыном Авраама. В этом родословии говорится только, что Христос — это сын Давида и сын Авраама, и не говорится, что Он чей-либо ещё сын. В Ветхом Завете было ясное пророчество о том, что Христос будет сыном Авраама. Прообразом Христа был Исаак. У Исаака как прообраза Христа тоже было три основных аспекта. Во-первых, Исаак принёс благословение всем народам — как иудеям, так и язычникам (Быт. 22:18а; Гал. 3:16, 14). Во-вторых, он был отдан Богу на смерть как жертва и был воскрешён (Быт. 22:1-12; Евр. 11:17, 19). В-третьих, он получил невесту (Быт. 24:67). Это прообраз Христа как того Обещанного, кто принёс благословение всем народам, кто также был отдан на смерть в качестве жертвы, кто был воскрешён и кто после Своего воскресения получит Свою Невесту (Ин. 3:29; Отк. 19:7). Однажды Святой Дух, прообразом которого был слуга Авраама, приведёт духовную, божественную, небесную Ревекку её небесному Исааку.

Сын Авраама получил невесту, а сын Давида построил храм. По отношению к Христу Невеста является храмом, а храм является Невестой. Поэтому здесь говорится, что Христос — это сын Авраама и сын Давида. Он отдал Себя на смерть в качестве жертвы и был воскрешён, сейчас Он строит Божий храм, а в будущем Он получит Невесту. Христос также изрекал мудрость и принёс Божье благословение всем народам. Он Тот, кто должен исполнить всё, о чём здесь сказано. В четырёх Евангелиях мы находим каждое из этих шести положений. В Евангелиях раскрывается, что Христос пришёл унаследовать царство, что Он отдал Себя на смерть в качестве жертвы и был воскрешён, что Он говорил слова мудрости, что Он принёс благословение всем людям, что Он строит Божий дом и что Он придёт, чтобы получить Невесту. Христос, безусловно, является действительным Исааком и действительным Соломоном.

Как сын Давида Иисус был большим благословением для иудеев. Но как сын Авраама Он приносит благословение всем язычникам. Как сын Давида Он предназначен для иудеев; как сын Авраама Он предназначен для всех нас. Если бы Иисус был только сыном Давида, Он не имел бы никакого отношения ко мне. Слава Господу, что Он также сын Авраама! Все народы благословлены в семени Авраама, то есть в Христе. Этим благословением является участие в Триедином Боге. Благословением, которое Бог обещал Аврааму, был Дух (Гал. 3:14), а Дух — это окончательная действительность Триединого Бога. Благодаря Христу как сыну Авраама мы имеем Духа и имеем долю в Триедином Боге. Аллилуйя!


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.173.43.215 [17:54:07, 28 марта 2024]