ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ С ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

(3)

Тексты Писания: Лк. 1:57-80

Лк. 1:5—4:13 — это раздел, в котором идёт речь о подготовке Спасителя-Человека в Его человечестве с Его божественностью. В этом разделе мы уже рассмотрели зачатие Иоанна Крестителя, предшественника Господа (1:5-25), и зачатие Спасителя-Человека (1:26-56). Теперь мы пойдём дальше и рассмотрим рождение и юность предшественника Спасителя-Человека (1:57-80).

Как мы уже начали видеть, подготовка Спасителя-Человека — это подготовка в Его человечестве с Его божественностью. В принципе, Его подготовка является такой же, как Его зачатие, так как и в зачатии, и в подготовке мы видим божественную сущность и человеческую сущность. Зачатие Спасителя-Человека было зачатием от Святого Духа с помощью божественной сущности в чреве человеческой девы с помощью человеческой сущности. Другими словами, зачатие Господа было зачатием от божественной сущности в человеческой сущности. Подобным образом Его подготовка была подготовкой в Его человечестве с Его божественностью. Как превосходна, чудесна и необычна эта подготовка!

В 1:5—2:52 мы видим зачатие, рождение и юность Иоанна Крестителя и Спасителя-Человека. Мы уже отмечали, что зачатие Иоанна Крестителя по своей сути в корне отличалось от зачатия Иисуса Спасителя. Зачатие Крестителя было Божьим чудом, совершённым над состарившейся человеческой сущностью при помощи одной лишь божественной силы без участия божественной сущности. В результате этого просто родился человек, который был исполнен Духа Божьего (1:15), но не имел Божьей природы. Зачатие Спасителя было Божьим воплощением, которое произошло не только благодаря божественной силе, но и благодаря тому, что божественная сущность была добавлена к человеческой, что произвело Богочеловека, обладающего двумя природами: божественностью и человечеством.

РОЖДЕНИЕ ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКА

Рождён от своей матери чудесным образом

Иоанн Креститель был рождён от своей матери чудесным образом. Об этом чудесном рождении в 1:57-58 говорится: «А Елизавете исполнилось время родить, и она родила сына. И её соседи и родственники услышали, что Господь возвеличил Свою милость к ней, и радовались с ней».

Обрезан на восьмой день

Предшественник Спасителя-Человека был обрезан на восьмой день. «И на восьмой день пришли обрезать ребёнка» (ст. 59). Это соответствовало требованию в Лев. 12:3.

Чудесным образом назван Иоанном

Когда предшественника Спасителя-Человека собирались назвать «по имени его отца, Захарией», его мать сказала в ответ: «Нет — его будут звать Иоанн» (1:59-60). Тогда ей сказали: «Из твоей родни нет ни одного, кого зовут этим именем» (ст. 61). Когда Захарии стали подавать знаки — как назвать его ребёнка, он написал на дощечке: «Его имя — Иоанн» (ст. 63).

В 1:13 ангел сказал Захарии, что Елизавета родит сына и что он назовёт его именем Иоанн. Имени «Иоанн» соответствует греческое слово «Иоаннес». Это имя означает «Иегова благосклонен», «Иегова являет благодать» или «Иегова — Дарующий».

Люди были правы, когда говорили, что из родни Елизаветы никого не звали Иоанном. Предшественнику Господа было дано это имя, потому что он должен был стать человеком, не соблюдающим традиций. Поэтому ему было дано не традиционное имя, а новое имя.