Коллектор библейской книги

Спаситель-Человек открывает Писания и глаза учеников

В 24:13-35 Спаситель-Человек открыл Писания, а также глаза учеников. Он сказал им: «О неразумные и медлительные сердцем, чтобы верить всему, что говорили пророки! Разве не должен был Христос претерпеть это и войти в Свою славу?» (ст. 25-26). Греческое слово, переведённое как «неразумные», указывает на притуплённость восприятия. В стихе 26 под словами «войти в Свою славу» имеется в виду воскресение Господа (ст. 46), которое привело Его в славу.

В стихе 27 говорится, что, «начав от Моисея и от всех пророков, Он растолковал им во всех Писаниях сказанное о Нём». «Все Писания» включают в себя Моисеев Закон, Пророков и Псалмы (ст. 44). В этой главе Писания упоминаются ещё два раза. В стихе 32 говорится о раскрытии Писаний, а в стихе 45 — о понимании Писаний. В Писаниях содержится исчерпывающее повествование, полное откровение, о Христе и Его смерти и воскресении. Но поскольку эти вопросы не были открыты последователям Господа, Он пришёл к ним, чтобы открыть им святое Слово.

Кроме того, Господь пришёл к ним с целью открыть их глаза. Когда они приблизились к селению, в которое шли, и Он сделал вид, что идёт дальше, «они стали удерживать Его и говорили: Останься с нами, потому что приближается вечер и день уже на исходе. — И Он вошёл, чтобы остаться с ними» (ст. 28-29). Когда они возлежали за трапезой, Спаситель-Человек, «взяв хлеб, благословил его и, преломив, стал подавать им. И у них открылись глаза, и они узнали Его; а Он исчез от них» (ст. 30-31). Спаситель шёл с ними (ст. 15) и остался с ними (ст. 29), но глаза у них открылись и они узнали Его только тогда, когда они принесли Ему хлеб и Он преломил его. Им было нужно, чтобы Он шёл и остался с ними, но Ему было нужно, чтобы они принесли Ему хлеб: тогда Он сможет преломить его, чтобы открыть им глаза и чтобы они увидели Его. Как только у них открылись глаза, они узнали Его.

Не только этим двоим ученикам было нужно, чтобы у них открылись глаза; Петру, Иоанну и Иакову тоже нужно было, чтобы у них открылись глаза. После того как эти двое возвратились в Иерусалим, Он явился одиннадцати и тем, которые собрались с ними (ст. 33, 36). Они были потрясены Его явлением. В этой части Слова Спаситель-Человек открыл Писания, а также открыл глаза Своих учеников.

Исчезает от учеников

Как только у двоих учеников открылись глаза и они узнали Его, «Он исчез от них». Употреблённая здесь греческая фраза буквально означает: «стал невидим от них». Спаситель по-прежнему был с ними. Он не оставил их, а только стал невидимым.

Лука не говорит, что Господь Иисус ушёл. Вместо этого Лука говорит, что Он исчез. Исчезнуть — это не то же самое, что уйти. Здесь исчезнуть — это один из способов скрыться. Господь не оставил двоих учеников; Он лишь сделал Своё присутствие невидимым. Сначала Его присутствие было видимым, а потом стало невидимым. Когда присутствие Спасителя-Человека становилось невидимым, Он исчезал. Но когда Его присутствие становилось видимым, Он появлялся.

Христос уже не в плоти. В воскресении Он стал пневматическим Христом, Духом. Тем не менее у Него по-прежнему есть тело. Мы не понимаем, каким образом у Духа может быть тело.

Двое учеников в 24:13-35 многое узнали во время своего путешествия. Они не захотели ждать до утра, чтобы возвращаться в Иерусалим. «Поднявшись в тот же час, они возвратились в Иерусалим» и «стали рассказывать о том, что произошло по дороге и как Он был узнан ими при преломлении хлеба» (ст. 33, 35). Они ушли из Иерусалима разочарованными, но возвратились с большим воодушевлением.