Коллектор библейской книги

НАМЕРЕНИЕ БОГА — БЫТЬ ВЛАДЕНИЕМ ЧЕЛОВЕКА

Истинное владение человека — это Бог, и человек был сотворён как сосуд, чтобы содержать Бога. В Быт. 1:26 говорится, что человек был сотворён по образу Бога, а в 9-й главе Послания к римлянам показано, что человек был сотворён как сосуд. Человек был сотворён в качестве сосуда, который должен содержать Бога, чтобы Бог наполнял человека и выражал Себя через человека.

Рассмотрим бутылку, которая является сосудом. Сам по себе такой сосуд пуст. Что является владением бутылки? Владением бутылки является её содержимое. Этот же принцип применим к любому сосуду: владением сосуда является содержимое этого сосуда. Если сосуд не имеет содержимого, то он не имеет своего владения. Если сосуд лишён содержимого, если он лишён своего владения, это означает, что он пустой, а быть пустым — значит быть нищим.

Человек был сотворён как сосуд, чтобы содержать Бога. Если человек не содержит Бога, это означает, что у человека нет его владения. Без Бога в качестве своего содержимого человек остаётся нищим, пустым сосудом. Намерение Бога — быть содержимым человека, его владением.

В области материальных вещей, если у нас есть необходимые владения, это означает, что у нас есть земля, которая производит пищу, и у нас есть дом, в котором мы живём. Каждый день нам нужна пища, чтобы есть, и дом, чтобы в нём жить. Говоря кратко, нам нужны земля и дом. Это основные потребности в жизни человека.

В Новом Завете показано, что Бог — это наша действительная земля. Своему избранному народу, детям Израиля, Бог дал добрую землю, землю, где течёт молоко и мёд. Для какой цели Он дал им землю? Бог дал Своему народу землю, чтобы у народа была пища, которую он будет есть. Эта добрая земля является прообразом Бога в Христе как снабжения для того, чтобы мы ели. Еда — это духовная потребность, и Христос является снабжением для удовлетворения этой потребности.

В Пс. 89:2 мы видим, что Бог — это также наше жилище: «Господи! Ты нам прибежище в род и род». Вы когда-нибудь осознавали, что Бог — это ваше прибежище, то есть жилище? Даже в Ветхом Завете говорится, что Бог был жилищем Своего избранного народа. Таким образом, Бог — это наша земля, а также наш дом, наше жилище.

В Пс. 15:5 говорится: «Господь есть часть наследия моего и чаши моей». Здесь мы видим, что Господь — это наша часть, наша доля для нашего наследия и для нашей чаши. Он является нашей долей в двух смыслах: как пища, которую мы едим, и как дом, в котором мы живём. Согласно Пс. 89:2 и Пс. 15:5, Бог намерен быть владением человека, Он намерен быть землёй и жилищем человека.

Наши повседневные потребности в человеческой жизни включают в себя четыре основных элемента: одежду, пищу, жильё и транспорт. Из этих четырёх элементов пища и жильё являются самыми важными. Мы можем прожить при нехватке одежды и средств транспорта, но мы не можем жить без пищи и жилья. Даже птице нужны пища и гнездо. В Библии показано, что Христос — это наша действительная одежда; Христос — это праведность, покрывающая нас. Кроме того, можно сказать, что Христос — это также наш действительный транспорт. В других местах мы отмечали, что Христос — это действительный «реактивный самолёт», доставляющий нас к Богу Отцу. Христос — это наша одежда, наш транспорт, наша пища и наше жильё.

В юбилейный год решался не вопрос одежды и транспорта, а вопрос еды и жилья. Поэтому человек получал возможность возвратиться к источнику своего обеспечения, на свою землю, чтобы есть, а также к своей семье, то есть в свой дом. В духовном смысле наша земля — это Сам Бог, и наш дом — это тоже Бог. Намерение Бога — быть нашим владением, дающим нам пищу и жильё.

ХРИСТОС КАК НАША ПИЩА И ЖИЛИЩЕ

В Евангелии от Иоанна показано, что Господь Иисус является нашей пищей и нашим жилищем. В 6-й главе Евангелия от Иоанна мы видим, что Он действительный хлеб, хлеб жизни, живой хлеб, сошедший с неба (ст. 32-33, 35, 48, 50-51). Следовательно, Он наша небесная пища. То, что Господь Иисус является также нашим жилищем, подразумевается в Его словах: «Пребудьте во Мне» (Ин. 15:4). Пребывать в Господе — значит принимать Его как нашу обитель, наше жилище. Согласно Евангелию от Иоанна, мы должны есть Господа, а также обитать в Нём, потому что Он является нашей пищей и нашим жильём.

Библия последовательна. Хотя в Библии говорится о многих вещах, когда мы вникаем в глубины Слова, мы видим, что Слово раскрывает как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете, что Триединый Бог является нашей пищей и нашим жильём. Он съедобен, и Он является действительным местом, в котором мы живём.

Задумайтесь о положении, в котором находились священники в Ветхом Завете. Со священством были связаны скиния как жилище и жертвы как пища. Те, кто служил Богу в качестве священников, могли есть жертвы и жить в скинии. И скиния, и жертвы являются прообразами Христа. Как сегодняшние священники, мы должны есть Христа и жить в Нём.

Некоторые христиане, не сведущие в Писаниях, возможно, будут обеспокоены, услышав о том, что можно есть Христа. Они могут сказать: «Вы намерены есть Христа? Это богохульство! Христос — ваш Искупитель, Спаситель, Учитель, Господь и Бог. Как же вы можете есть Его?» Да, Господь Иисус — наш Бог, Господь, Учитель, Спаситель и Искупитель. Тем не менее Он Сам сказал нам, что Он наша пища. Он пища, которую мы можем есть, и Он также обитель, в которой мы живём.

Находитесь ли вы в действительном переживании юбилея? Знаете ли вы, в чём истинное значение пребывания в юбилее? Во-первых, пребывать в юбилее — значит есть Господа Иисуса. Если вы не едите Его, вы не в юбилее. Нельзя пребывать в юбилее с пустым желудком. Допустим, кто-то провозглашает юбилей, но, если у вас пустой желудок, вас не будет интересовать это провозглашение.

Я могу засвидетельствовать, что я поистине пребываю в юбилее, потому что каждый день я ем Господа Иисуса. Благодаря тому что я ем Его как мою духовную пищу, я наслаждаюсь юбилеем. Для меня юбилей — это пир, время, когда я ем Господа Иисуса.

Если вы хотите пребывать в юбилее, вам нужно есть Господа. Вам нужно наслаждаться Им. Когда мы подойдём к 25-й главе Левита в сообщениях Жизнеизучения, мы увидим, что главное в переживании юбилея — это еда.

Кроме того, чтобы пребывать в юбилее, нам нужно, чтобы Христос был нашим жильём, нашим жилищем. Когда Христос является нашим домом, у нас есть истинный покой. Мы наслаждаемся действительной субботой, располагаясь в Христе как жилище. Аллилуйя, Христос — наша пища и наше жилище!

Мы уже отмечали, что Бог сотворил человека с той целью, чтобы человек принимал Бога в качестве своего владения. Сотворив человека, Бог поместил его в саду и перед деревом жизни. Сад предназначен для жилья, а дерево жизни — для еды. Здесь мы видим, что у человека, сотворённого Богом, были две важные потребности: ему нужно было, чтобы Бог был его пищей, и ему нужно было, чтобы Бог был его садом, его жилищем. Возможно, раньше вы не слышали, что Бог должен быть нашим садом. Но где жил Адам? Он жил не в доме и не в городе, а в саду. И сад, и дерево жизни — это символы того, что Бог является наслаждением для человека.