Коллектор библейской книги

ЧЕЛОВЕК УТРАЧИВАЕТ БОГА ИЗ-ЗА ПАДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Адам некоторое время жил в саду, но он не перешёл к наслаждению деревом жизни. Вместо того чтобы есть от дерева жизни, Адам съел от дерева познания добра и зла и в результате этого пал. Вследствие падения Адам утратил Бога. Наверное, лучше будет сказать, что вследствие падения Адам оставил Бога. Вместо того чтобы принимать Бога в себя как свою жизнь, Адам оставил Бога. Оставив Бога, он оставил своё владение.

В Новом Завете ясно говорится, что падший человек — это человек без Бога, безбожник. В Эф. 2:12, стихе, где описывается фактическое состояние падшего человечества, говорится, что сейчас люди являются «безбожниками в мире». Сегодня всё падшее человечество — это безбожники, потому что человек оставил Бога.

Когда Адам находился в саду, он мог провозгласить, что у него есть Бог. Да, у него был Бог, но он не принимал Бога как свою жизнь. Адам оставил Бога и утратил Бога. Поэтому все его потомки живут на земле без Бога. Мы, безусловно, находились именно в таком положении до нашего спасения; мы жили на земле без Бога, потому что мы оставили Его.

БОЖИЙ ЮБИЛЕЙ ВОЗВРАЩАЕТ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ КАК НАСЛЕДИЮ ЧЕЛОВЕКА

Божий юбилей возвращает человека к Богу как наследию человека. В новозаветном юбилее мы все возвращены к Богу как нашему владению.

Объяснить эту библейскую истину с точностью нелегко. Фактически, не мы сами возвратились к Богу, а напротив, Бог возвратил нас к Себе как нашему владению. Изображением этого служит прообраз в 25-й главе Левита. В стихе 10 говорится: «И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям её: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение своё, и каждый возвратитесь в своё племя». Здесь мы видим, что не человек возвращал себе своё владение, а самого человека возвращали в его владение. То же самое провозглашается в Лев. 25:13: «В юбилейный год возвратитесь каждый во владение своё». В прообразе юбилея всех, кто продал своё владение, возвращали в их владение; так и в действительном новозаветном юбилее не мы сами возвратились к Богу, а наоборот, Бог возвратил нас в наше владение. Это означает, что, когда мы были спасены, Бог возвратил нас в наше владение.

Рассмотрим ещё раз пример блудного сына. На первый взгляд блудный сын сам возвратился к отцу. На самом же деле, согласно 15-й главе Евангелия от Луки, Отец послал Сына как Пастуха разыскать потерявшегося блудного сына. Кроме того, именно Отец послал Духа найти потерянного сына. Следовательно, блудный сын возвратился к Отцу не сам по себе. Отец послал Своего Сына и Своего Духа, чтобы побудить блудного сына возвратиться.

Вы думаете, что вы сами возвратились к Богу? Возможно, вы придерживаетесь этого представления, но ваше возвращение к Богу было результатом действий Бога, который возвратил вас к Себе. Бог побудил нас возвратиться к Нему как нашему владению. Слава Ему за то, что Он побудил нас возвратиться!

В Кол. 1:12 говорится, что Отец сделал нас способными участвовать в уделе святых в свете, а в Эф. 1:14 говорится о залоге нашего наследия. Теперь, когда мы возвращены к Богу как нашему уделу, у нас есть Бог в Христе как наше наследие. В Деян. 26:18 Павел говорит о том, что падшие люди должны быть возвращены к Богу как своему наследию: «Открыть им глаза, обратить их от тьмы к свету и от власти Сатаны к Богу, чтобы они получили прощение грехов и наследие среди тех, кто освящён верой в Меня». Божественным наследием здесь является Сам Триединый Бог со всем, что Он имеет, всем, что Он сделал, и всем, что Он сделает для Своего искупленного народа. Триединый Бог воплощён во всеобъемлющем Христе (Кол. 2:9), который является уделом святых, их наследием. Святой Дух, который дан святым, служит пробой, залогом и гарантией этого божественного наследия (Рим. 8:23; Эф. 1:14), которое мы разделяем и которым мы наслаждаемся сегодня в виде пробы в Божьем новозаветном юбилее и будем наслаждаться в полноте в грядущем веке и в вечности. В прообразе юбилея в Лев. 25:8-13 одним из основных благословений является возвращение каждого в своё владение. В исполнении юбилея здесь, в Деян. 26:18, главным благословением также является получение божественного наследия.

Поверить в Господа Иисуса — значит возвратиться к Богу как нашему наследию. Когда человек кается перед Богом, он возвращается к Нему как своему владению. Чтобы благовествовать таким образом, нам нужно в достаточной степени наслаждаться новозаветным юбилеем. Я надеюсь, что все мы будем наслаждаться юбилеем в достаточной степени. Тогда, выходя благовествовать, мы будем благовествовать, провозглашая юбилей. Мы будем говорить людям, что они оставили Бога как своё владение и что Он хочет, чтобы они были возвращены к Нему. Мы можем сказать кому-то: «Бог — это твоё действительное владение, но ты оставил Его и утратил Его. Теперь Он хочет, чтобы ты был возвращён к Нему. Хочешь, чтобы Он вернул тебя к Себе? Бог может вернуть тебя, поместив тебя в Христа. Христос — это «реактивный самолёт», который доставляет нас к Богу, и сейчас «объявляется посадка на рейс». Хочешь пройти на посадку? Хочешь поверить в Христа, чтобы Он вернул тебя к Богу? Мы можем засвидетельствовать тебе, что, как только ты поверишь в Господа Иисуса и войдёшь в Него, ты будешь возвращён к Богу как своему владению».

Мы славим Господа за то, что мы были возвращены к Богу как нашему владению! Мы также были возвращены к нашей семье. Мы все подобны блудному сыну, который вернулся к отцу и к своей семье и тогда смог наслаждаться своей долей, своим наследием. Теперь, когда мы возвращены к Богу, мы можем наслаждаться Им как нашим владением, как нашим уделом и наследием, и мы также можем наслаждаться действительной семейной жизнью в доме Божьем.