ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ЛукиУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00470-3 (том 1)
978-5-487-00471-0 (том 2)
978-5-487-00472-7 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 71 стр. 211

Высвобождение божественной жизни Спасителя-Человека

Когда оболочка человечества Господа была разорвана на кресте, божественная жизнь, содержавшаяся внутри Него, была высвобождена в воскресении. Высвобождение божественной жизни и природы из Господа как пшеничного зерна было Его прославлением. Он молился об этом прославлении в Ин. 17:1: «Отец, наступил час; прославь Твоего Сына, чтобы Сын прославил Тебя».

Когда Господь Иисус воплотился, Он облёкся в человечество. Это означает, что Он был уже не просто Богом, потому что посредством воплощения Он стал Богочеловеком: Он обладал и божественностью, и человечеством. Кроме того, Его человечество необходимо было принести в божественность. Когда человечество Господа было принесено в божественность, это было Его прославлением. Согласно новозаветному откровению, когда Господь Иисус воскрес из мёртвых, Он воскрес, обладая как Своей божественностью, так и Своим человечеством. Это означает, что Он воскрес как Богочеловек. Такое воскресение человечества Господа было Его прославлением.

Человек Иисус был прославлен посредством Своего воскресения. Был прославлен не только Сын Божий, высвободившись из оболочки человечества Господа; был прославлен и человек Иисус. Он был прославлен, когда Его человечество было принесено в божественность. Аллилуйя, теперь есть человек в славе!

Услышав, что человек Иисус теперь находится в славе, некоторые могут понять это в том смысле, что Он находится на небесах. Однако в Лк. 24:26 содержится указание на то, что Он вошёл в славу ещё до Своего вознесения. По дороге в Эммаус Он сказал ученикам: «Разве не должен был Христос претерпеть это и войти в Свою славу?» Имеется в виду Его воскресение, которое привело Его в славу (1 Кор. 15:43; Деян. 3:13А, 15А). Воскресение Спасителя-Человека было Его вступлением в славу. Таким образом, прославление означает не только то, что Сын Божий был высвобожден из Своей человеческой оболочки, но и то, что человечество Господа было принесено в божественность. Вы когда-нибудь слышали сообщение, в котором говорилось бы, что ваш Спаситель был прославлен, когда Его человечество было принесено в божественность? Христианам часто говорят, что у Христа есть слава главным образом потому, что Он велик. Однако в Библии показано, что Господь стал человеком скромного сословия. В Его воскресении Его скромное человечество было принесено в божественность, и это было Его прославлением. У Него не только есть честь, достоинство и слава; Его воскресение было Его прославлением.

Рождение Божьего первородного Сына

Прославление Спасителя-Человека было также Его рождением как Божьего первородного Сына. В Деян. 13:33 показано, что для человека Иисуса воскресение было рождением. Он был рождён Богом в Своём воскресении и стал первородным Сыном Божьим среди многих братьев (Рим. 8:29). Он был единородным Сыном Божьим от вечности (Ин. 1:18; 3:16). После воплощения и посредством воскресения Он был рождён Богом в Своём человечестве и стал Божьим первородным Сыном.

От вечности Христос был Божьим единородным Сыном. Тем не менее в Новом Завете говорится, что в день Его воскресения Он был рождён Богом. Об этом даже говорилось в пророчестве в Пс. 2:7. В воскресении Бог родил Иисуса как Своего первородного Сына.

Слово «первородный» указывает на то, что будут и другие сыновья. В Евр. 2:10 говорится о многих сыновьях, а в Рим. 8:29 — о многих братьях. В воскресении Господь пришёл к Своим братьям, составившим Его церковь, и возвестил им имя Отца (Евр. 2:12).

Посредством воплощения Божий единородный Сын облёкся в человечество и стал Богочеловеком. Затем в воскресении этот Богочеловек был рождён от Бога и стал Его Первородным.

Нам важно понимать, что до воплощения у Божьего единородного Сына не было человеческой природы, а была только божественная природа. Однако в воскресении у Божьего первородного Сына есть как божественная природа, так и человеческая. Все мы, верующие в Христа, являемся сыновьями Бога и братьями первородного Сына. В результате возрождения мы обладаем божественной природой (2 Пет. 1:4). Хотя мы люди, у нас теперь есть божественная природа. Хотя Господь Иисус божественный, у Него также есть человеческая природа. Поэтому мы такие же, как Господь Иисус, в том смысле, что и у Него, и у нас есть человеческая природа и божественная природа. Мы славим Господа за то, что в Своём воскресении Он был рождён от Бога и стал Его первородным Сыном. Его воскресение было высвобождением божественной жизни и природы, и в результате этого высвобождения Он был рождён как первородный Сын Божий.

Мы благодарим Господа за то, что Он показал нам все эти положения, связанные с объективным аспектом воскресения Спасителя-Человека. Воскресение Господа было удостоверением и одобрением со стороны Бога, оно было доказательством успеха Спасителя-Человека, оно было Его победой над смертью, Сатаной, адом и могилой и оно было Его прославлением. В результате Его воскресения смерть была упразднена, Сатане было нанесено поражение, а человечество было принесено в божественность. Слава Господу за Его воскресение! Пусть Господь даст нам новые гимны и песни, написанные в соответствии с тем светом, который Он дал нам из Слова, чтобы наша хвала Ему была богаче, выше и полнее.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.175.174.36 [21:50:01, 28 марта 2024]