Коллектор библейской книги

Стоит как человек перед дьяволом

Согласно Лк. 4:3, дьявол сказал Господу Иисусу: «Если Ты Сын Божий, скажи этому камню, чтобы он стал хлебом». Иисус ответил: «Написано: „Не одним хлебом будет жить человек“». Только что помазанный Спаситель-Человек ничего не ел сорок дней (ст. 1-2). Хотя Он занимал положение человека, Он был также Сыном Божьим, как провозгласил Бог Отец при Его крещении (3:21-22). Чтобы совершить Своё служение, Господь Иисус должен был победить Божьего врага, дьявола, Сатану. Сделать это Он должен был как человек. Поэтому в противостоянии Божьему врагу Он выступал как человек. Дьявол, зная это, искушал Его так, чтобы Он оставил положение человека и выступил с позиции Сына Божьего. За сорок дней до этого Бог Отец провозгласил с небес, что Он возлюбленный Сын Отца. Хитрый искуситель использовал слова, провозглашённые Богом Отцом, как основание для того, чтобы искушать Его. Если бы Он выступил перед врагом с позиции Сына Божьего, Он утратил бы то положение, которое позволяло Ему победить врага.

Заставить камни стать хлебами — это, конечно, было бы чудом. Это предложение дьявола было искушением. Мысль о том, чтобы в определённой обстановке совершилось чудо, часто бывает искушением от дьявола. Первого человека, Адама, дьявол искушал в отношении пищи (Быт. 3:1-6). Теперь он искушал второго человека, Христа, тоже в отношении пищи. Пища — это всегда западня, с помощью которой дьявол ловит человека.

Дьявол искушал Спасителя-Человека, чтобы Он выступил с позиции Сына Божьего. Но Господь Иисус ответил: «Не одним хлебом будет жить человек», показав, что занимает положение человека, чтобы победить врага. Бесы обращаются к Иисусу, называя Его Сыном Божьим (Мф. 8:29), однако то, что Иисус пришёл в плоти, злые духи не исповедуют (1 Ин. 4:3), потому что, исповедуя Иисуса человеком, они признают себя побеждёнными. Бесы исповедуют Иисуса Сыном Божьим, но людям дьявол не позволяет поверить в то, что Он Сын Божий, потому что тогда они будут спасены (Ин. 20:31).

Поклоняется и служит одному Богу

В Лк. 4:5-7 говорится: «И он возвёл Его и показал Ему все царства обитаемой земли в мгновение времени. И дьявол сказал Ему: Я дам всю эту власть и их славу Тебе, потому что мне она отдана и я, кому хочу, даю её. Итак, если Ты поклонишься передо мной, вся она будет Твоя». Дьявол сказал Господу Иисусу, что царства обитаемой земли отданы ему. Судя по всему, это произошло в доадамовом веке. Слова дьявола здесь показывают, что, когда Бог помазал этого архангела, чтобы он был главой доадамова века (Иез. 28:13-14), ему, очевидно, были даны власть и слава царства земли. Слова Господа в Ин. 12:31 подтверждают это. После того как он взбунтовался против Бога и стал Божьим врагом, Сатаной, Бог произвёл над ним суд (Ис. 14:12-15), но исполнение Божьего суда над ним завершится в полной мере лишь в конце тысячелетия (Отк. 20:7-10). Таким образом, до этого времени он имеет власть над царствами земли. Он искушал Господа Иисуса, предлагая Ему эту власть и её славу. Божий Христос отверг его порочное предложение, но Антихрист, человек беззакония (2 Фес. 2:3-4), в конце этого века (Отк. 13:4) примет его, чтобы осуществить порочный план Сатаны, направленный против Бога.

В Лк. 4:8 показан ответ Господа на искушение дьявола: «Написано: „Господу, твоему Богу, поклоняйся и Ему одному служи“». Спаситель-Человек победил дьявола тем, что сохранил положение человека, поклоняясь и служа одному Богу. Поклоняться или служить чему-либо помимо Бога ради выгоды — это всегда искушение от дьявола, с помощью которого он добивается поклонения.

Отказывается показать, что Он Сын Божий

В Лк. 4:9-11 мы видим третье искушение, которому дьявол подверг Спасителя-Человека: «И он привёл Его в Иерусалим, и поставил на крыло храма, и сказал Ему: Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз; ибо написано: „Своим ангелам Он даст повеление о Тебе сохранить Тебя, и они понесут Тебя на руках, чтобы Ты не споткнулся ногой о камень“». А Иисус сказал ему в ответ: «Сказано: „Не испытывай Господа, твоего Бога“» (ст. 12).

Это искушение связано с религией. Дьявол стал искушать Спасителя-Человека, чтобы Он, бросившись вниз с крыла храма, открыто показал, что Он Сын Божий. Но у Господа Иисуса не было необходимости делать это. Это было просто искушение, подталкивавшее Его показать, что Он, будучи Сыном Божьим, способен совершать чудодейственные поступки. Любая мысль о совершении чего-либо чудодейственного в религии является искушением дьявола.

Указание на высочайший уровень нравственности

В Евангелии от Луки последовательность искушений отличается от их последовательности в Евангелии от Матфея. Последовательность в Евангелии от Луки связана с высочайшим уровнем нравственности. Кроме того, в Евангелии от Луки искушение поклониться дьяволу в обмен на царства земли показано более подробно. Это также указывает на высочайший уровень нравственности.

Допустим, что вам предложили бы все царства обитаемой земли с их властью и славой. Что бы вы сделали? Я не думаю, что кто-нибудь из нас смог бы противостоять этому искушению. Однако Спаситель-Человек, Тот, кто жил на высочайшем уровне нравственности, не мог быть соблазнён или поколеблен ничем. Только жизнь, находящаяся на высочайшем уровне нравственности, то есть жизнь, в которой божественные качества выражены в человеческих добродетелях, может противостоять такому искушению. Я говорю об этом, чтобы ещё раз подчеркнуть, что в повествовании Луки постоянно делается акцент на высочайшем уровне нравственности.

Дьявол оставляет Спасителя-Человека

В 4:1-13 Спаситель-Человек устоял против искусителя и одержал победу. Искуситель был побеждён и оставил Его. Об этом в 4:13 говорится: «И, окончив всякое искушение, дьявол отошёл от Него до удобного случая». Отсюда видно, что дьявол будет искать другого случая и будет возвращаться, чтобы искушать Его снова и снова при каждом удобном случае (Мф. 16:22-23; Ин. 8:40; Лк. 22:53; Ин. 6:70-71). Дьявол отошёл от Господа Иисуса, но он не оставил Его навсегда. Напротив, он отошёл до удобного случая.