Коллектор библейской книги

ПРИВЛЕКАЕТ ЗАНЯТЫХ

В оставшейся части этого сообщения мы рассмотрим стихи 1-11 из 5-й главы, где показано, как Спаситель-Человек привлекает занятых.

В Лк. 5:1 говорится: «И когда толпа теснила Его, чтобы слышать слово Божье, Он стоял у Геннисаретского озера». «Геннисаретское озеро» — это обиходное название Галилейского моря (Мф. 4:18; Мк. 1:16).

Падший человек занят заработком средств к существованию

Призвание первых четырёх учеников было призванием, которое привлекло занятых. Люди не осознают, насколько низко они пали не только в грех, но и в свою работу. Наша работа — это наше предприятие или труд по найму, то есть наш способ зарабатывать средства к существованию. Сегодня падшие люди заняты заработком средств к существованию. Можно сказать, что падших людей занимает работа, которой они занимаются.

Разумеется, нам необходимо работать. Павел велел верующим зарабатывать на жизнь (2 Фес. 3:10-12). Мы не должны полагаться на то, что другие люди обеспечат наше существование. Это означает, что мы не должны иметь такую веру, которая требует, чтобы другие проявляли свою любовь и заботились о нас. Нам необходимо где-то работать. Проблема, однако, в том, что работа, которой мы занимаемся, занимает нас и отстраняет нас от Бога.

Бог сотворил людей для Самого Себя, но их занимает и отстраняет от Него заработок средств к существованию. Ничто так не уводит людей от Бога, как их работа. Посмотрите на сегодняшний мир. Кто не занят своей работой или получением образования для подготовки к работе? Хотя большинство людей чем-то загружены, почти никто не загружен Богом. Наоборот, чуть ли не каждый человек занят чем-то, что заменяет Бога. Первые ученики были призваны и привлечены Господом не из их грешной жизни, а из их работы. В частности, Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн были заняты ловлей рыбы.

Те, кто занят заработком средств к существованию, обычно ссылаются на уважительные причины, когда их приглашают услышать благую весть или посетить собрание. Если вы пригласите такого человека услышать благую весть, он, возможно, скажет, что у него нет времени. Если вы пригласите занятого человека посетить собрание церкви, он, возможно, скажет, что он слишком загружен. Именно поэтому сразу же после того как Спаситель-Человек начал осуществлять Своё четырёхстороннее поручение, в 5:1-11 Он что-то предпринял, чтобы привлечь некоторых занятых людей.

Желание Сатаны состоит в том, чтобы люди были постоянно заняты заработком средств к существованию. Иллюстрацией этого служит то, что делал фараон с детьми Израиля. Когда Моисей сказал фараону, чтобы тот отпустил Божий народ, фараон стал делать всё возможное, чтобы народ по-прежнему был занят своим трудом. Подобно тому Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн были загружены и заняты. Тем не менее Господь Иисус пришёл к ним, привлёк их и призвал их.

Чудеса, связанные с ловлей рыбы

В 5:2-10А содержится повествование о том, как Спаситель-Человек привлёк нескольких людей, занятых заработком средств к существованию. Эти события не отражены в повествовании в Мф. 4:18-22 и в Мк. 1:16-20. Читая Евангелия от Матфея и от Марка, мы, возможно, задаёмся вопросом, почему Пётр и остальные последовали за Господом, когда Он сказал им, чтобы они следовали за Ним. Здесь, в Лк. 5, содержится дополнительное повествование, в котором показано, что, когда Господь Иисус призвал Петра, Он совершил чудо, связанное с ловлей рыбы. Подобное чудо Господь совершил в Ин. 21, после Своего воскресения. В Лк. 5 это чудо было частью действий, которые Господь совершал, привлекая занятых. Это чудо привлекло Петра к Спасителю-Человеку.

Спустя несколько лет, после воскресения Господа, Петру, похоже, было нечего делать и он объявил, что идёт ловить рыбу (Ин. 21:3). За ним последовали ещё несколько человек. Поскольку они вернулись к своему прежнему занятию, Господь Иисус вернулся в воскресении и совершил второе чудо, связанное с ловлей рыбы, чтобы вновь привлечь Петра к Себе. Таким образом, ради Петра Господь дважды совершил чудо, связанное с ловлей рыбы.

Призвание Петра в Лк. 5:1-11 связано с высочайшим уровнем нравственности. В стихе 2 говорится: «Он увидел две лодки, лежащие у озера; а рыбаки, выйдя из них, мыли сети». Затем Господь вошёл в лодку Симона и попросил его немного отплыть от берега (ст. 3). Он учил толпы из лодки, и, когда Он перестал говорить, Он сказал Симону: «Отплыви на глубину, и спустите ваши сети для лова» (ст. 4). Симон ответил: «Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по Твоему слову я спущу сети» (ст. 5). До этого Симона уже приводил к Господу его брат Андрей (Ин. 1:40-42).

В стихе 5 Симон обратился к Господу, назвав Его «Наставник». Употреблённое здесь греческое слово обозначает того, кто начальствует над кем-либо.

Пётр был профессиональным рыбаком; в озере было много рыбы; ночь была подходящим для ловли временем; однако за всю ночь они ничего не поймали. Очевидно, Господь, используя Своё всевластие, приказал рыбе не подплывать к их сетям. В данном случае были использованы не Его человеческие добродетели, а Его божественные качества.

Господь использовал таким образом Своё всевластие, потому что Он намеревался привлечь Симона и его брата. Поэтому в нужное время Господь приказал рыбе подплыть. В результате «они захватили большое множество рыбы, и их сети стали рваться» (ст. 6). Обе лодки были наполнены настолько, что стали тонуть (ст. 7). «Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: Отойди от меня, ибо я человек грешный, Господь» (ст. 8). Здесь же говорится, что «его и всех, кто был с ним, охватило изумление от этого улова рыбы, которую они поймали» (ст. 9).

Главная мысль здесь в том, что в этом чуде мы видим и человеческие добродетели Господа, и Его божественные качества. Человеческие добродетели выражают божественные качества. Это означает, что Спаситель-Человек жил жизнью, полной человеческих добродетелей, и эти добродетели выражали божественные качества. Благодаря тому что Спаситель-Человек жил таким образом, Пётр и остальные были привлечены к Господу и последовали за Ним.

Ловцы людей

В 5:10 Господь Иисус сказал Симону: «Не бойся. Отныне ты будешь ловить людей живыми». Так Господь призвал Петра, совершив чудо во время ловли рыбы. Греческое слово «зогрео», переведённое как «ловить живыми», состоит из двух частей: «зоос» («живой») и «агрео» («ловить»); отсюда — значение «ловить живым», «брать в плен живым» (на войне), вместо того чтобы убивать. Обычные рыбаки ловят рыбу к смерти. Но Петра Господь призвал, чтобы он был ловцом людей (Мф. 4:19) и ловил людей к жизни (Деян. 2:38; 11:18).

В Лк. 5:11 говорится: «И, подведя лодки к берегу, они оставили всё и последовали за Ним». Они были привлечены тем, что Господь сделал в Своих человеческих добродетелях со Своими божественными качествами.

В 5:1-11 цель Луки состоит в том, чтобы показать, как Спаситель-Человек действовал в Своём служении в Своих человеческих добродетелях со Своими божественными качествами. Благодаря этому люди оказываются привлечены и приобретены. Именно так Спаситель-Человек осуществляет Своё служение.