Коллектор библейской книги

ПРОЯВЛЯЕТ ЖАЛОСТЬ К ПЛАЧУЩЕЙ ВДОВЕ, ВОСКРЕШАЯ ЕЁ ЕДИНСТВЕННОГО СЫНА

В 7:11-17 мы видим, что Спаситель-Человек проявляет жалость к плачущей вдове, воскрешая её единственного сына. В стихах 11-12 говорится: «И вскоре после этого Он пошёл в город, который называется Наин, и с Ним шли Его ученики и большая толпа. И когда Он приблизился к городским воротам, то вот, выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдовой; и с ней была довольно большая толпа из города». Эта ситуация была очень печальная, и никто не мог ничего сделать, чтобы утешить скорбящую вдову. Сначала она потеряла мужа, а теперь она потеряла единственного сына.

Этот случай не имеет себе равных с точки зрения того горя, которое здесь изображено: единственного сына вдовы несут в гробу. Жалость Спасителя тоже не имела себе равных с точки зрения Его нежного сочувствия: в Своём милосердии Он предоставил Свою силу воскресения, чтобы поднять сына вдовы из смерти, не дожидаясь, когда Его попросят об этом. Это указывает на Его поручение, которое тоже не имело себе равных: прийти и спасти потерянных грешников (19:10). Кроме того, это показывает высокий уровень Его нравственности, который Он, как Спаситель-Человек, проявлял, спасая грешников.

В Лк. 7:13-15 говорится: «И, увидев её, Господь сжалился над ней и сказал ей: Не плачь. — И, подойдя, Он коснулся носилок, и те, что несли их, остановились. И Он сказал: Юноша, тебе говорю: встань. — И мёртвый, приподнявшись, сел и начал говорить. И Он отдал его матери». Здесь мы видим жалость Спасителя-Человека, проявившуюся в том, что Он заговорил с вдовой и коснулся носилок. Когда Он коснулся носилок, те, что несли их, остановились. Тогда Господь велел мёртвому сыну вдовы встать. В данном случае божественные качества Господа выразились в Его человеческих добродетелях.

В Своей жалости Спаситель-Человек заговорил с вдовой и коснулся носилок. Его не просили делать это. Но, увидев эту ситуацию, Он проявил инициативу и предпринял шаг, в результате которого мёртвый сын был воскрешён. К великому удивлению присутствовавших, Господь предпринял этот шаг в соответствии со Своей человеческой добродетелью. Что заставило Его сжалиться? Его заставила сжалиться Его человеческая добродетель. Затем в Его человеческой добродетели были выражены Его божественные качества, когда Он воскресил юношу из мёртвых.

Мы опять видим, что Господь Иисус полон человеческих добродетелей и божественных качеств. В том, что Он воскресил мёртвого сына и отдал его матери, мы видим выражение божественных качеств Спасителя-Человека в Его человеческих добродетелях.

Лука, который написал своё Евангелие, излагая события в порядке, основанном на нравственных принципах, объединил два эпизода: исцеление раба сотника и воскрешение сына вдовы. В эпизоде исцеления раба сотника мы видим власть Господа, а в эпизоде воскрешения сына вдовы мы видим Его нежные чувства. Коснувшись носилок, Господь проявил Своё сочувствие, нежность и любовь. Таким образом, первый эпизод связан с властью; второй эпизод связан с нежным сочувствием. В обоих эпизодах мы видим Спасителя-Человека в Его человеческих добродетелях с Его божественными качествами.

Фактически, в обоих эпизодах мы видим власть Спасителя-Человека. То, что Он сказал слово, чтобы слуга сотника был исцелён, подразумевает власть. Однако власть, проявленная здесь, не так высока, как власть, проявленная при воскрешении сына вдовы. Объединив эти два эпизода, мы видим, что Спаситель-Человек, Богочеловек, был полон человеческих добродетелей с божественными качествами.