Коллектор библейской книги

УЧИТ ПРИТЧАМИ

В 8:4-18 мы видим, что Спаситель-Человек учит притчами. Здесь Господь произносит две притчи: первую в стихах 4-15 о росте в жизни, а вторую в стихах 16-18 о сиянии светильника. Говоря кратко, в этих двух притчах речь идёт о сеятеле и светильнике.

Притча о сеятеле

Изложение притчи о сеятеле в 8:4-15 несколько отличается от изложения в Мф. 13. Матфей излагает эту притчу с целью подчеркнуть то, как она показывает жизнь царства. А цель Луки — показать, что, поскольку мы живём в мире, следуем за Господом и служим Ему, мы должны расти в жизни.

В 8:5-8 Господь Иисус рассказывает притчу о сеятеле; в стихах 9-16 Он объясняет эту притчу Своим ученикам. В Лк. 8:5А говорится: «Вышел сеятель, чтобы посеять своё семя». Сеятель — это Сам Господь, а семя — это слово, содержащее в себе Господа как жизнь. В стихах 5-8 упомянуты четыре вида земли. Как мы увидим, эти виды земли обозначают четыре состояния человеческого сердца.

Когда ученики стали спрашивать Господа об этой притче (ст. 9), Он сказал: «Вам дано узнать тайны царства Божьего, а для остальных они — в притчах, чтобы они смотрели и не видели, слышали и не понимали» (ст. 10). Из этого стиха видно, что домостроительство Бога в отношении Его царства было скрытой тайной, которая была открыта ученикам Спасителя-Человека. Поскольку по природе и характеру царство Божье является полностью божественным, а элементами, посредством которых оно производится, служат божественная жизнь и божественный свет, царство Божье, особенно царство в его действительности как подлинная церковь в этом веке (Рим. 14:17), по-прежнему остаётся полной тайной для природного человека.

Четыре вида сердец

В Лк. 8:11-15 мы видим четыре вида сердец, в которые сеется семя. Первый вид сердца уподобляется земле «у дороги» (ст. 5). Об этом Господь говорит в стихе 12: «Те, что у дороги, — это те, кто услышал; потом приходит дьявол и забирает слово из их сердца, чтобы они не уверовали и не были спасены». Земля у дороги — это земля на обочине. Эта земля затвердела из-за большого движения на дороге. В результате в такой земле пшеница расти не может.

Сердце, которое подобно обочине, земле у дороги, — это сердце, в котором слишком большое движение мирских дел. Если наше сердце будет занято заработком средств к существованию, в нашем сердце будет слишком большое движение. В результате наше сердце не будет надлежащей землёй для выращивания Христа, потому что это будет сердце, затвердевшее из-за мирского движения.

Второй вид сердца уподоблен каменистому грунту (8:6, 13). На поверхности такого грунта есть плодородная земля, но под ней грунт полон камней. Христос не может расти в таком сердце. Человек с таким сердцем может принять Христа и быть спасённым, но ему будет трудно расти в жизни. Из-за камней Христу трудно расти в сердце, которое обозначает каменистый грунт. В Мф. 13:5 такое сердце описывается как каменистые места, где земли немного. Они обозначают сердце, которое оказывается мелким, когда принимает слово царства. Такое сердце мелко, потому что глубоко внутри такого сердца находятся камни: скрытые грехи, личные желания, своекорыстие и жалость к себе, которые мешают семени укорениться в глубинах сердца.

В Лк. 8:7 говорится: «А другое упало посреди терновника, и терновник рос вместе с ним и полностью заглушил его». Относительно этого в стихе 14 объясняется: «А то, что упало в терновник, — это те, кто услышал, и, когда они уходят, их совсем заглушают беспокойства, богатство и удовольствия этой жизни, и они не доводят плода до зрелости». Здесь мы ясно видим, что «терновник» обозначает беспокойства, богатство (в частности, обманчивость богатства — Мф. 13:22) и удовольствия этой жизни. Всё это заглушает слово, не давая ему расти в сердце и делая его бесплодным.

Четвёртый вид сердца — это сердце, обозначенное доброй землёй: «А другое упало в добрую землю и, когда выросло, принесло стократный плод» (ст. 8). В стихе 15 Господь объясняет: «А то, что в хорошей земле, — это те, которые в благородном и добром сердце услышат слово и удерживают его и в терпении приносят плод». Эта хорошая, добрая земля обозначает доброе сердце, сердце, которое не сделалось жёстким от мирского движения, в котором нет скрытых грехов и которое свободно от беспокойства этого века, от обманчивости богатства и от удовольствий этой жизни. Такое сердце отдаёт каждый сантиметр внутри себя для принятия слова, чтобы слово росло, приносило плод и производило даже в сто раз больше зёрен.

Сердце без мирского движения, камней и терновника — это очищенное сердце. Такое сердце подходит для выращивания Христа.

После того как мы были прощены и начали жить в мире, мы должны следовать за Господом и служить Ему. Затем, согласно 8:4-15, нам нужно работать над нашими сердцами.

В работе над нашими сердцами мы должны сохранять наши сердца от мирского движения. Это означает, что наши сердца не должны быть заняты делами, связанными с заработком средств к существованию. Вместо этого мы должны жить простой жизнью. Однако многие являются рабами своего заработка. Чем больше они увеличивают свои расходы на жизнь, тем больше им необходимо трудиться. Чем больше они повышают свой уровень жизни, тем больше им необходимо работать. Некоторые даже работают на двух работах, чтобы поддержать высокий уровень жизни. Мы же, наоборот, должны упрощать свой образ жизни. Если мы упростим свою жизнь, наши сердца будут сохранены от мирского движения.

Нам также нужно устранить все камни, то есть скрытые внутри нас препятствия. Эти скрытые вещи могут включать в себя скрытые грехи или скрытые желания. В качестве примера скрытого желания можно упомянуть свойственное молодым людям желание иметь хорошую машину. Желание приобрести ту или иную новую машину может стать «камнем» в наших сердцах, камнем, из-за которого Христу трудно расти внутри нас.

Помимо устранения мирского движения и скрытых камней нам также нужно устранить «терновник» — беспокойства, обманчивость богатства и удовольствия этой жизни. По окончании колледжа некоторые волнуются, стремясь вступить в брак или накопить денег для покупки дома. Родители иногда волнуются, стремясь позаботиться о детях. Эти беспокойства связаны с заботами этой жизни. Если наши сердца наполнены беспокойствами, как Христос может расти в нас? Чтобы Он рос внутри нас, наши сердца должны быть свободны от беспокойства, обманчивости богатства и удовольствий этой жизни.

Последовательность в 7:36—8:15 показывает, что, после того как мы были прощены, мы живём жизнью, полной мира. Следуя за Господом и служа Ему, нам нужно расти в жизни. Для роста в жизни нам нужно иметь доброе сердце, чтобы Господь рос внутри нас. Доброе сердце — это сердце, которое сохранено от мирского движения, из которого вычищены все камни и в котором нет терновника — беспокойства, обманчивости богатства и удовольствий этой жизни.