ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ НА ПУТИ ИЗ ГАЛИЛЕИ В ИЕРУСАЛИМ

(10)

Тексты Писания: Лк. 14:1-24

ИСЦЕЛЯЕТ В СУББОТУ ЧЕЛОВЕКА, СТРАДАЮЩЕГО ВОДЯНКОЙ

Глава 14-я Евангелия от Луки начинается с ещё одного эпизода, произошедшего в субботу. В стихе 1 говорится: «И когда Он пришёл в субботу в дом одного из фарисейских начальников поесть хлеба, они следили за Ним». Они следили за Господом со злым намерением обвинить Его (Мк. 3:2).

«И вот, перед Ним был один человек, страдающий водянкой». Водянка — это заболевание, вызывающее распухание тела вследствие образования жидкости в полостях и тканях. Это обозначает ненормальное внутреннее функционирование жизни, приводящее к духовной смерти перед Богом.

Мы не знаем, пришёл ли человек, страдающий водянкой, в этот дом сам по себе или фарисеи попросили его присутствовать там, чтобы искусить Господа. В любом случае в том, что этот человек присутствовал там, проявилось всевластие Господа. Те, кто находился в доме фарисея, наблюдали за происходящим, чтобы посмотреть, что будет делать Господь. Он спросил законников и фарисеев: «Разрешается исцелять в субботу или нет?» (ст. 3) Затем Он взялся за человека, страдавшего водянкой, исцелил его и отослал (ст. 4). После этого Он сказал им: «Кто из вас, если его осёл или вол упадёт в колодец, не вытащит его сразу же в субботний день?» «И они не смогли возразить на это» (ст. 5-6). Исцелив этого человека, Спаситель-Человек ещё раз нарушил извращённые правила о субботе.

УЧИТ ПРИГЛАШЁННЫХ И ПРИГЛАШАЮЩЕГО

В 14:1-6 мы видим, что один фарисей пригласил Господа Иисуса поесть у него дома и Господь принял это приглашение. Возможно, это произвело на учеников ложное впечатление. Может быть, они подумали, что правила о субботе справедливы и что религия, в которой соблюдается суббота, тоже справедлива. Поэтому в данном случае Господь воспользовался удобной возможностью, чтобы нарушить правила о субботе, то есть нарушить религию, в которой соблюдалась суббота, и тем самым внушить ученикам мысль о том, что Он идёт в Иерусалим не для того, чтобы соблюдать там религию, а для того, чтобы положить ей конец. Именно поэтому 14-я глава начинается с раздела о нарушении религиозных правил. Господь сделал это специально, чтобы показать Своим ученикам, что Он идёт в Иерусалим не ради религии, в которой соблюдается суббота.

Находясь в доме фарисея, Господь Иисус наблюдал за тем, что происходило среди фарисеев и законников. Он замечал, «как они выбирали почётные места» (ст. 7), возвышая себя даже в вопросе о том, где сидеть. Поэтому Он сказал им притчу о том, что, будучи приглашёнными кем-либо на свадебный пир, нужно не возлежать на почётном месте, а наоборот, садиться на последнее место (ст. 8-10). Господь подчеркнул, что, если мы займём почётное место, тот, кто пригласил нас, может прийти и сказать: «Уступи ему место», и мы начнём тогда с позором занимать последнее место (ст. 9). Затем Господь сказал, что, если мы сядем на последнее место, тот, кто пригласил нас, скажет: «Друг, передвинься повыше», и тогда нам будет слава перед всеми, кто сидит вместе с нами (ст. 10). В заключение этой притчи Господь говорит: «Потому что всякий, кто возвышает себя, будет смирён, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен» (ст. 11). Учение Господа здесь подобно тому, как родитель учит своих детей хорошему поведению.

В стихах 12-14 Господь сказал тому, кто пригласил Его: «Когда устраиваешь завтрак или обед, не зови ни своих друзей, ни своих братьев, ни своих родственников, ни богатых соседей, чтобы и они в ответ не пригласили тебя и это не стало тебе воздаянием. Напротив, когда устраиваешь угощение, приглашай нищих, калек, хромых, слепых, и будешь блажен, потому что им нечем воздать тебе; ибо тебе воздастся при воскресении праведных». Те, о ком говорится в стихе 13: нищие, калеки, хромые и слепые — это именно те люди, которых Бог пригласил к Своему спасению (ст. 21). Воскресение праведных, о котором говорится в стихе 14, — это воскресение жизни (Ин. 5:29; Отк. 20:4-6), время, когда Бог наградит святых (Отк. 11:18) при возвращении Господа (1 Кор. 4:5).