ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ

ДОМОПРАВИТЕЛИ ТАЙН БОЖЬИХ
(2)

Тексты Писания: 1 Кор. 4:10-21

В 4:9 Павел говорит: «Ибо, думаю, Бог выставил напоказ нас, апостолов, последними из всех, как обречённых на смерть, потому что мы стали зрелищем для мира — и для ангелов, и для людей». Примечательно, что Павел говорит здесь: «Думаю». Это означает, что у Павла не было полной уверенности. Дело здесь не в смирении; дело в том, что он говорит согласно принципу воплощения. Павел не говорит здесь: «Так говорит Господь». И он не заявляет: «Братья и сёстры, разве вы не знаете, что я говорю в духе?» В сегодняшнем пятидесятническом движении есть такая практика — провозглашать: «Так говорит Господь». Однако такая практика не соответствует новозаветному принципу.

В этой главе Павел говорит трезво, но очень доверительно. Он упрекал, наставлял, исправлял, поправлял и воспитывал верующих, но он делал всё это в очень доверительной манере. И потом в какой-то момент он вставил слово «думаю». Я полагаю, Павел знал, что сказанные им слова истинно исходят от Бога. Тем не менее он сказал: «Думаю», потому что он знал, что новозаветный принцип — это принцип воплощения. Согласно этому принципу, Бог говорит в нашем говорении. Бог и человек становятся едины. Когда человек сливается с Богом, делая то или иное дело, это дело делают одновременно Бог и человек. Поскольку слово «думаю» иллюстрирует этот принцип, я считаю добавление этого слова в стихе 9 чем-то очень ценным. Какой глубокий смысл заложен в том, что Бог может говорить в нашем говорении! Слово «думаю» показывает, что говорил Павел. Тем не менее в соответствии с принципом воплощения, говорение Павла было говорением Бога. Поскольку Павел и Бог были едины, когда говорил Павел, говорил также и Бог. Таково значение слова «думаю», использованного в этом стихе.

В стихе 9 Павел использует выражение «последние из всех». Это выражение, понятное в то время всем, указывает на последнюю часть представления в амфитеатре. Согласно древнему обычаю, когда преступники для развлечения публики сражались в амфитеатре с дикими зверями, преступников выводили к зрителям последними из всех. Последним номером, последним представлением, были бои осуждённых преступников с дикими зверями для развлечения народа. Словосочетание «последние из всех» указывает именно на это. В стихе 9 Павел метафорически использует это выражение, чтобы передать мысль о том, что Бог выставил напоказ апостолов последними из всех, как будто они были самыми презренными преступниками, осуждёнными на смерть, которые должны были стать развлечением для народа.

В греческом языке слово, переведённое как «зрелище», означает «театр». Оно обозначает представление, показ чего-либо с использованием элементов театральности в качестве развлечения. Итак, Павел говорил коринфянам: «Вы уже насыщены. Вы разбогатели, и вы стали царствовать без нас. Если бы действительно вы царствовали, чтобы и мы царствовали с вами! Ибо, думаю, Бог выставил напоказ нас, апостолов, последними, как обречённых на смерть».

Когда Павел говорит: «Если бы действительно вы царствовали», он подразумевает, что на самом деле коринфские верующие не царствовали как цари. Напротив, они пребывали в мечтах. То, что они ещё не были царями, подтверждается словами Павла о том, что апостолы выставлены напоказ последними из всех. Павел как бы говорит: «Бог не сделал нас царями в этом веке. Напротив, Он выставил нас напоказ, как будто мы преступники, обречённые на смерть, которые должны сражаться со зверями». Эта метафора показывает живую картину той ситуации, в которой находились апостолы. Они не только не царствовали как цари — они были как преступники, обречённые на то, чтобы сражаться с дикими зверями для развлечения народа. Сегодня это является и нашей судьбой в глазах человека. Однако в глазах Бога наша судьба — наслаждаться Христом. Мы, те, кто наслаждается Христом, стали в глазах людей как преступники для их наслаждения. Но в глазах Бога наша судьба — это Христос для нашего наслаждения. Уже многие глумились и насмехались над нами. Но в то время как они насмехаются над нами ради своего развлечения, мы наслаждаемся Христом. Это показывает, что у нас две судьбы. Наша судьба в глазах Бога — иметь Христа для нашего наслаждения. Наша судьба в глазах человека — считаться как бы преступниками, осуждёнными на смерть ради развлечения других людей. Если мы будем верны Господу, как был верен Павел, именно такой будет наша судьба перед людьми. Мы будем выставлены напоказ последними из всех, и мы будем сделаны зрелищем и для ангелов, и для людей.